{"id":3220,"date":"2023-06-15T13:10:24","date_gmt":"2023-06-15T13:10:24","guid":{"rendered":"https:\/\/preblogs.deusto.es\/viviendodeusto\/?p=3220"},"modified":"2024-09-02T08:30:22","modified_gmt":"2024-09-02T08:30:22","slug":"juan-i-pagola-carte-cuando-la-libertad-baja-al-mercado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/2023\/06\/15\/juan-i-pagola-carte-cuando-la-libertad-baja-al-mercado\/","title":{"rendered":"Juan I. Pagola Carte: \u00abCuando la libertad baja al mercado\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Art\u00edculo publicado en Ethic (13\/06\/2023)<\/strong><\/p>\n\n\n

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Profesor de Comunicaci\u00f3n<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

La \u00faltima edici\u00f3n de los Premios Goya que celebra la Academia del Cine Espa\u00f1ol otorg\u00f3 uno de sus cabezones<\/em> a Telmo Irureta, protagonista del largometraje La consagraci\u00f3n de la primavera<\/em>, como actor revelaci\u00f3n. El artista guipuzcoano interpreta a David, un chico con par\u00e1lisis cerebral que vive con su madre. La pel\u00edcula narra el encuentro inesperado del joven con una chica a la que adopta como asistenta sexual y pone encima de la mesa el debate sobre el sexo como necesidad b\u00e1sica y uno de los derechos fundamentales. La pol\u00e9mica estaba servida<\/a> y distintos colectivos feministas arremetieron contra la cinta por la mercantilizaci\u00f3n del cuerpo de la mujer. \u00bfTener relaciones sexuales es un derecho b\u00e1sico? Espinoso asunto para un colectivo que asume el reto de las relaciones sexuales como un conflicto dif\u00edcil de dar respuesta.<\/p>\n\n\n\n

El pasado 29 de marzo, la portada de la revista \u00a1Hola!<\/em> titulaba a toda p\u00e1gina: \u00abAna Obreg\u00f3n, madre de una ni\u00f1a\u00bb. Y debajo, en tipograf\u00eda m\u00e1s peque\u00f1a se a\u00f1ad\u00eda: \u00abPor gestaci\u00f3n subrogada en Miami\u00bb. La noticia produjo una avalancha de reacciones<\/a>, declaraciones del gobierno y de todas las formaciones pol\u00edticas, espacios interminables en las tertulias televisivas, r\u00edos de tinta en la prensa, y borrachera de p\u00edxeles en las redes sociales. A la luz, una intensa discusi\u00f3n social sobre el asunto de los vientres de alquiler, la maternidad o la gestaci\u00f3n subrogada\u2026 El tema de los derechos, una vez m\u00e1s, en el centro del debate<\/strong>. \u00bfExiste un derecho fundamental reproductivo? \u00bfLa maternidad es un derecho universal? A prop\u00f3sito, muy sugerente y clarificador el art\u00edculo<\/a> de Arantza Etxaniz en su blog, \u00bfDerecho? \u00bfDeseo? \u00bfPrivilegio?<\/em>, del pasado 12 de abril.<\/p>\n\n\n\n

Pero retrocedamos en el tiempo. Cuando todav\u00eda las restricciones por el covid eran visibles en casi todo el planeta durante 2021, la presidenta del gobierno de la Comunidad de Madrid, Isabel D\u00edaz Ayuso, se adelantaba a todos y recuperaba los horarios previos a la pandemia en el ocio nocturno. Por su gesti\u00f3n, recib\u00eda el galard\u00f3n Llama de la Libertad concedido por el Instituto Bruno Leoni en Mil\u00e1n. Este premio no cay\u00f3 en saco roto, ya que Ayuso llevaba largo tiempo haciendo alarde de la libertad frente a las \u00abmedidas restrictivas y autoritarias del gobierno\u00bb. No era la \u00fanica. Al mismo tiempo, las protestas ciudadanas se generalizaban en todo el mundo apelando a las libertades cercenadas y subrayando el ocio como un derecho arrebatado<\/strong>. \u00bfEl ocio se puede convertir en una necesidad fundamental?<\/p>\n\n\n\n

Son solo tres ejemplos que muestran algunos debates que destila esta idea de libertad en la sociedad de mercado. \u00bfTodos los deseos que un individuo puede imaginar son convertibles en derechos? \u00bfTan colmados tenemos nuestros derechos b\u00e1sicos como sociedad que necesitamos sacralizar nuestros deseos m\u00e1s superficiales? \u00bfNo ha sido esta sociedad mercantilizada la que ha transformado la mayor\u00eda de nuestras necesidades y proyectos en productos y servicios que se pueden obtener en un clic? \u00bfPodemos denominar derechos a algunos privilegios que solo puede disfrutar una parte de la sociedad? \u00bfEstos deseos materiales est\u00e1n escondiendo realidades de desigualdad e injusticia que afectan todav\u00eda hoy a una parte importante de la ciudadan\u00eda?<\/p>\n\n\n\n

No es casualidad. Desde hace d\u00e9cadas, el relato publicitario ha convertido en derechos nuestros deseos<\/strong>. Tenemos derecho a fibra \u00f3ptica en casa, a elegir libremente los ingredientes de la pizza, a cambiar de smartphone<\/em> cada vez m\u00e1s r\u00e1pido, derecho a viajar a los lugares m\u00e1s ex\u00f3ticos del planeta, a un coche que nos haga libres, a darnos los caprichos m\u00e1s exclusivos\u2026 Parece que nuestra felicidad solamente est\u00e1 sustentada en el logro de deseos insatisfechos. Pero se intuye que el cat\u00e1logo de \u00abderechos\u00bb que ofertan las marcas y la sociedad de consumo puede ser solo la tapadera que oculta la verdadera injusticia de la desigualdad.<\/p>\n\n\n\n

En los \u00faltimos tiempos, derechos y libertades se han convertido en la reclamaci\u00f3n m\u00e1s reiterada de la derecha neoliberal<\/strong>, apropi\u00e1ndose, en parte, de las utop\u00edas meditadas hasta ahora por la izquierda. La derecha ha arrebatado a las formaciones progresistas el estandarte de una libertad, convertida en objeto de intercambio desde su propiedad particular. Ese es el problema. El haber transitado desde una idea de libertad, que construye el bien com\u00fan y busca transformar lo m\u00e1s injusto, a su sentido m\u00e1s individualista, en el que la libertad es coto privado de cada uno, y all\u00e1 cada cual c\u00f3mo la gestione o haga uso de ella. La libertad que exige ahora la derecha es la de los pocos privilegiados que pueden ejercerla. La libertad de la izquierda es aquella que persigue que una mayor\u00eda pueda practicarla.<\/p>\n\n\n\n

Si contextualizamos el momento y el escenario en los que emerge esta discusi\u00f3n \u2013enti\u00e9ndase como desafecci\u00f3n, enfado, alejamiento, crisis permanente, polarizaci\u00f3n, enfrentamiento, extremismos, posverdad, v\u00e9rtigo, emociones, redes sociales, odio, populismo\u2013, la idea de la libertad como objeto de consumo tiene su sentido porque cada uno reclama qu\u00e9 hay de lo suyo y qui\u00e9n le puede \u00abcoser\u00bb sus agujeros m\u00e1s urgentes. Y cuando alg\u00fan poder superior limita o impide esa aspiraci\u00f3n se produce la deslegitimaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Como se\u00f1ala Innerarity en su \u00faltimo libro (La libertad democr\u00e1tica<\/em>, Galaxia Gutenberg), \u00abbuena parte de la actividad de los Gobiernos tiene la forma de prohibici\u00f3n (\u2026) La acci\u00f3n de gobernar adquiere as\u00ed una connotaci\u00f3n negativa que dispara la sospecha contra la autoridad y hace atractivo el discurso libertario\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Los derechos fundamentales son aquellas libertades y prerrogativas que son esenciales para el bienestar<\/strong>, y el logro de una vida plena y satisfactoria del individuo. Entre otras particularidades, se trata de derechos porque son universales, es decir que deben disfrutar en condiciones de igualdad el conjunto de los seres humanos, sin excepci\u00f3n de ning\u00fan tipo. El concepto de libertad no puede descender hasta el mercadeo de lo particular y diferencial. Deber\u00eda mantenerse a la altura de los derechos universales, de aquellos ideales que nos hacen iguales.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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