{"id":3317,"date":"2023-06-30T07:11:06","date_gmt":"2023-06-30T07:11:06","guid":{"rendered":"https:\/\/preblogs.deusto.es\/viviendodeusto\/?p=3317"},"modified":"2024-09-02T08:30:22","modified_gmt":"2024-09-02T08:30:22","slug":"juan-i-pagola-carte-radiografia-de-los-cuidadores","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/2023\/06\/30\/juan-i-pagola-carte-radiografia-de-los-cuidadores\/","title":{"rendered":"Juan I. Pagola Carte: \u00abRadiograf\u00eda de los\u00a0cuidadores\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Art\u00edculo publicado en The Conversation (29\/06\/2023)<\/strong><\/p>\n\n\n

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Profesor de Comunicaci\u00f3n<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Una de las lecciones que nos ense\u00f1\u00f3 la pandemia fue la oportunidad de hacernos conscientes de nuestra vulnerabilidad e interdependencia. Por ello se hizo visible la trascendencia de las actividades profesionales \u2013y no profesionales\u2013 que tienen que ver con los cuidados en nuestras sociedades y que act\u00faan como base de nuestro Estado de bienestar.<\/p>\n\n\n\n

Entre otras, se pusieron en valor las profesiones sociosanitarias y aquellas que se dedican al acompa\u00f1amiento de las personas. Un antecedente de apoyo social, si queremos m\u00e1s materialista, se hab\u00eda producido en la crisis econ\u00f3mica de 2008, en la que millones de personas pudieron sobrevivir de forma digna gracias a la protecci\u00f3n (vivienda, alimentaci\u00f3n, recursos\u2026) que recibieron de los circuitos de intimidad.<\/p>\n\n\n\n

La ayuda intergeneracional y familiar<\/a> (abuelos, padres, hijos, nietos, hermanos, amigos\u2026) en esos escenarios de convivencia pali\u00f3 la situaci\u00f3n de muchas personas desahuciadas, paradas o en situaci\u00f3n de pobreza.<\/p>\n\n\n\n

Los que cuidan y los que son cuidados<\/h2>\n\n\n\n

En una relaci\u00f3n de ayuda existen dos actores principales: los sujetos, familias, colectivos o comunidades que tienen todos los derechos a recibir cuidados, y las personas prestadoras de esos cuidados.<\/p>\n\n\n\n

Durante mucho tiempo las tareas de los cuidados han permanecido demasiado ocultas, han sido realizadas en su mayor\u00eda por mujeres, y generalmente sin remuneraci\u00f3n alguna. Han sido actividades circunscritas al terreno de lo privado, muy condicionadas al parentesco y la amistad, casi siempre en el \u00e1mbito del hogar. El arrinconamiento de los cuidados al c\u00edrculo m\u00e1s \u00edntimo ha diluido su importancia y ha propiciado una cierta miop\u00eda respecto a la responsabilidad de la sociedad en esta materia.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, este sector ha ido profesionaliz\u00e1ndose, aunque de forma lenta y precaria. Seg\u00fan el Bar\u00f3metro del Observatorio Vasco del Tercer Sector<\/a> en 2021, solo un 56,5 % de las organizaciones sociales cuenta con personas remuneradas en sus equipos y solamente en el 14,4 % de dichas entidades el personal remunerado es mayor\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Falta de derechos econ\u00f3micos y sociales<\/h2>\n\n\n\n

La radiograf\u00eda de las personas que realizan cuidados evidencia estos datos. Se trata de un colectivo con escaso reconocimiento social, que a su vez esconde las condiciones de falta de derechos econ\u00f3micos y sociales en las que viven. Es una actividad muy feminizada, precaria, con gran carga de trabajo y mayoritariamente enmarcada en la econom\u00eda sumergida. Adem\u00e1s, casi siempre son tareas realizadas por personas migrantes, mujeres de clases populares o de bajo nivel formativo.<\/p>\n\n\n\n

Vivimos en sociedades cuyos individuos siguen columpi\u00e1ndose en el binomio r\u00edgido y encorsetado del ocio-negocio. Sociedades centradas en producir, consumir y entretenerse con lo material. Sociedades que buscan su desarrollo, crecimiento y progreso en un c\u00edrculo vicioso que gira en su rueda de h\u00e1mster sin mirar a su alrededor. Sociedades que ven borroso \u2013o no ven\u2013 cuando miran lo que les rodea. Personas cuya empat\u00eda para compartir el sufrimiento con el otro est\u00e1 poco afinada, aunque solo sea por el mero hecho de anticipar su propio futuro en el que, sin duda, requerir\u00e1n de marcos de convivencia colectivos en los que recibir cuidados.<\/p>\n\n\n\n

La realidad exige un nuevo enfoque, una nueva lente desde la que mirarla. El actual escenario nos est\u00e1 mostrando que nuestras sociedades envejecen. El Informe de Proyecciones de Poblaci\u00f3n del Instituto Nacional de Estad\u00edstica<\/a> se\u00f1ala que en 2050 m\u00e1s del 30 % de la poblaci\u00f3n espa\u00f1ola ser\u00e1 mayor de 65 a\u00f1os. Pero hay otros colectivos que tambi\u00e9n requieren de ayuda: personas con diversidad funcional, con enfermedad mental, con alg\u00fan tipo de patolog\u00eda o de necesidad econ\u00f3mica, migrantes\u2026<\/p>\n\n\n\n

La necesidad de humanizar las relaciones<\/h2>\n\n\n\n

En este contexto de crisis econ\u00f3mica, pol\u00edtica y social, cada vez se hace m\u00e1s necesaria una convivencia basada en nuevos valores (acogimiento, solidaridad, acompa\u00f1amiento, refugio\u2026) que permitan humanizar nuestras relaciones y no convertirlas en una mera transacci\u00f3n de servicios. Pero, como recalca la red del tercer sector en Euskadi Sareen Sarea<\/a> en su informe de 2021, a la vez resulta clave un sistema de servicios sociales, de responsabilidad p\u00fablica e iniciativa compartida que sepa institucionalizar y profesionalizar de forma justa las actividades de los cuidados desde el rigor, los derechos y el tratamiento digno, tanto a la persona que debe ser cuidada como a su cuidadora.<\/p>\n\n\n\n

Para que se cumpla este deseo, el compromiso debe ser triple:<\/p>\n\n\n\n