{"id":3983,"date":"2023-10-16T15:43:30","date_gmt":"2023-10-16T15:43:30","guid":{"rendered":"https:\/\/preblogs.deusto.es\/viviendodeusto\/?p=3983"},"modified":"2024-08-30T06:23:32","modified_gmt":"2024-08-30T06:23:32","slug":"mikel-mancisidor-la-vida-como-principio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/2023\/10\/16\/mikel-mancisidor-la-vida-como-principio\/","title":{"rendered":"Mikel Mancisidor: \u00abLa vida como principio\u00bb"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>Art\u00edculo publicado en Deia (15\/10\/2023)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignleft size-full\"><img decoding=\"async\" width=\"220\" height=\"85\" src=\"https:\/\/blogs.deusto.es\/alumni\/wp-content\/uploads\/sites\/78\/2022\/09\/Mikel-Mancisidor-2.jpg\" alt=\"Mikel Mancisidor\" class=\"wp-image-279\"\/><figcaption>Profesor de Derecho\n<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Caminamos por las calles de la parte vieja de Ginebra. Mi hija me insiste en que le hable del conflicto en Palestina y de la historia del pueblo jud\u00edo. Ella lo hab\u00eda intentado ya los d\u00edas previos. Hasta el momento yo hab\u00eda logrado zafarme, pero ya no me quedaba escapatoria posible. Me remit\u00ed tan atr\u00e1s como pude de la forma m\u00e1s objetiva de la que soy capaz, que no s\u00e9 si es mucho o poco, porque me importa respetar su libertad de construir su criterio propio. Salieron en la conversaci\u00f3n los tiempos b\u00edblicos, la historia medieval y moderna de Europa, los inicios del sionismo, el holocausto, la creaci\u00f3n del Estado de Israel, Golda Meir y los lejanos ecos del viejo laborismo sionista, la guerra de los seis d\u00edas, Camp Davis, los territorios ocupados, Oslo, la situaci\u00f3n jur\u00eddica del Estado de Palestina en la ONU, la OLP, Ham\u00e1s, la degradaci\u00f3n de la democracia en Israel y su deriva ultra, el papel de Egipto, de Estados Unidos o de Ir\u00e1n, y qu\u00e9 s\u00e9 yo cu\u00e1ntas cosasm\u00e1s. Otras muchas importantes, evidente, quedaron fuera.<\/p>\n\n\n\n<p>En un momento me confes\u00f3 que tras todo ese recorrido segu\u00eda teniendo dificultades para entender el actual conflicto y sus horrores. Le contest\u00e9 que me parec\u00eda normal sentir que uno no alcanza a comprender por completo la complejidad, que hay que aprender a convivir con ello, sin prisa por tener una posici\u00f3n terminada e imperecedera, una certeza inexpugnable. Le recomend\u00e9 que mejor fuera sumando todo lo que recibe de diversas fuentes, siempre preocup\u00e1ndose por que sean solventes, para ir afinando su propia opini\u00f3n y que incluso entonces puede uno permitirse ir modific\u00e1ndola seg\u00fan la realidad o la informaci\u00f3n disponible o su evoluci\u00f3n personal vayan cambiando.<\/p>\n\n\n\n<p>Lo que me gustar\u00eda en todo caso haberle trasmitido de modo incondicional, ante este y otros conflictos, es la piedad ante el sufrimiento humano, cualquiera que sea la identidad o la pertenencia de la v\u00edctima o del victimario; un rechazo radical ante las medidas que atenten contra los derechos humanos o el derecho humanitario, ante las pol\u00edticas y represalias que acosan o castigan indiscriminadamente, vengan de donde vengan; una oposici\u00f3n a todo discurso que deshumanice al otro (sea cual sea su identidad) o desprecie identidades colectivas; una aversi\u00f3n instintiva a la crueldad y su inhumana frialdad; una distancia de cualquier trinchera que justifique con demasiada facilidad el sufrimiento de inocentes; una claridad en que una violaci\u00f3n de derechos humanos no justifica la siguiente, ni un crimen justifica el siguiente, que las violaciones de derechos humanos y los cr\u00edmenes internacionales se suman, no se compensan; y que debemos siempre aspirar a buscar una soluci\u00f3n basada en el derecho y la justicia, y no en el equilibrio establecido por la fuerza y los hechos consumados por la agresi\u00f3n. Escrib\u00ed en estas p\u00e1ginas hace un a\u00f1o, sobre la situaci\u00f3n en Ucrania, que \u201cla indiferencia por el sufrimiento humano nos se\u00f1ale aquello de lo que queremos diferenciarnos. Que no nos encuentren nunca brindando contra la vida, porm\u00e1s justa que sea la causa\u201d. Lo mismo me cabe decir ahora.<\/p>\n\n\n\n<p>Esa misma ma\u00f1ana nos hab\u00edamos cruzado por los pasillos de las Naciones Unidas con un diplom\u00e1tico ruso, viejo amigo de tiempos pasados con el que, sin embargo, he tenido grandes diferencias desde la invasi\u00f3n de Ucrania. Algo me dijo que en ese momento tocaba presentarle a mi hija. \u00c9l me mostr\u00f3,<br>en reciprocidad, el video de su nieta de cuatro meses. Le felicit\u00e9 con sinceridad. Es la primera muestra de cercan\u00eda personal que nos permitimos en a\u00f1o y medio. La muerte de inocentes nos separ\u00f3. Ahora la vida de mi hija y de su nieta nos acerca, aunque solo sea por unos segundos.<\/p>\n\n\n\n<p>En \u00abEl discurso del m\u00e9todo\u00bb Descartes buscaba una base para montar los andamios de su pensamiento. Siento que nuestro \u201ccogito ergo sum\u201d, ese primer principio que buscamos, podr\u00edamos encontrarlo en la apuesta por la vida: en la esperanza de paz y en la promesa de dignidad que hay en cada nueva vida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Art\u00edculo publicado en Deia (15\/10\/2023) Caminamos por las calles de la parte vieja de Ginebra. Mi hija me insiste en que le hable del conflicto en Palestina y de la historia del pueblo jud\u00edo. Ella lo hab\u00eda intentado ya los d\u00edas previos. 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