{"id":4319,"date":"2023-11-29T16:49:32","date_gmt":"2023-11-29T16:49:32","guid":{"rendered":"https:\/\/preblogs.deusto.es\/viviendodeusto\/?p=4319"},"modified":"2024-08-30T08:07:40","modified_gmt":"2024-08-30T08:07:40","slug":"javier-elzo-pensando-en-nuestro-pueblo-y-6-ocho-valores-para-el-proyecto-vasconia-xxi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/2023\/11\/29\/javier-elzo-pensando-en-nuestro-pueblo-y-6-ocho-valores-para-el-proyecto-vasconia-xxi\/","title":{"rendered":"Javier Elzo: \u00abPensando en nuestro Pueblo (y 6). Ocho valores para el Proyecto Vasconia XXI\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Art\u00edculo publicado en Deia – edici\u00f3n impresa (27\/11\/2023)<\/strong><\/p>\n\n\n

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Catedr\u00e1tico em\u00e9rito de Sociolog\u00eda<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Como ya anunci\u00e9 en el quinto art\u00ed culo de esta serie, voy a presentar unos valores que estimo necesarios para llevar a buen fin el Proyecto Vasconia XXI. Estos son los ocho valores propuestos: la competencia personal, la racionalidad, abiertos a la innovaci\u00f3n, la formaci\u00f3n permanente, los valores instrumentales, la tolerancia solidaria y la necesaria intolerancia, la libertad m\u00e1s all\u00e1 de la seguridad y, por \u00faltimo, el redescubrimiento del esp\u00edritu.<\/p>\n\n\n\n

1. LA COMPETENCIA PERSONAL <\/strong>Es uno de los principales legados, si no el principal, que los adultos vamos a dejar a las nuevas generaciones: que sean aut\u00f3nomos, que sepan abrirse camino en la vida, que puedan volar con sus propias alas, que no dependan de los dem\u00e1s m\u00e1s all\u00e1 de lo l\u00f3gico y necesario en una sociedad interdependiente. Ser competente es la condici\u00f3n \u00absine qua non\u00bb para ser aut\u00f3nomo. <\/p>\n\n\n\n

Pero, \u00bfqu\u00e9 quiere decir ser competente? <\/p>\n\n\n\n

B\u00e1sicamente dos cosas: lograr una estructura psicol\u00f3gica arm\u00f3nica y tener las capacidades intelectuales para entender y orientarse en el mundo. <\/p>\n\n\n\n

Nuestra sociedad es cada d\u00eda m\u00e1s compleja y est\u00e1 en continua transformaci\u00f3n. Nadie es capaz de pronosticar c\u00f3mo ser\u00e1n en el futuro, incluso pr\u00f3ximo, las relaciones de trabajo, las jubilaciones, las nuevas familias, el impacto de la Inteligencia Artificial, con el ChatCPT, y las nuevas tecnolog\u00edas por venir, el constante aumento de la esperanza de vida \u00bf \u00bfQu\u00e9 se puede decir, con certeza, de un joven de lo que pueda ser su vida cuando se asome a lo que hoy llamamos jubilaci\u00f3n? \u00bfCu\u00e1l habr\u00e1 sido su trayectoria vital? \u00bfVivir\u00e1 en pareja? \u00bfCon una, dos o m\u00e1s parejas? \u00bfCon personas de qu\u00e9 naci\u00f3n, de qu\u00e9 religi\u00f3n, si religiosa era? As\u00ed, un largo etc\u00e9tera de imposible respuesta.<\/p>\n\n\n\n

2. LA RACIONALIDAD <\/strong>Hay que introducir la racionalidad en la toma de decisiones. Hay que apostar por la emotividad razonada (y razonable) o, mejor, como ya dijera Xavier Zubiri, \u00abla inteligencia sintiente\u00bb una inteligencia integradora de la raz\u00f3n abstracta y de los sentimientos que, ambos, conforman la riqueza de la persona humana, de tal suerte que sea capaz de dar cuenta razonada de lo que dice y siente. \u00a1Qu\u00e9 necesidad en nuestra sociedad de esta racionalidad ante el espect\u00e1culo de tanto insulto, tanta groser\u00eda, tanta descalificaci\u00f3n, hacia personas e ideas que son vilipendiadas, muchas veces por emitir puntos de vista diferentes a los propios, m\u00e1s a\u00fan si llevan el marchamo de este o aquel partido pol\u00edtico, sindicato o confesi\u00f3n religiosa! Adem\u00e1s, \u00bfqui\u00e9n garantiza la veracidad de la informaci\u00f3n en Internet? \u00bfQu\u00e9 valor conceder a los contenidos de los blogs no firmados? \u00bfA qu\u00e9 se debe que la inmensa mayor\u00eda de los blogs y comentarios no firmados a las noticias y art\u00edculos de la prensa digital sean negativos cuando no, directamente soeces?<\/p>\n\n\n\n

3. ABIERTOS A LA INNOVACI\u00d3N<\/strong> Ciertamente, en un mundo cambiante, el esp\u00edritu innovador es central. En un pueblo peque\u00f1o como Vasconia, la innovaci\u00f3n es condici\u00f3n \u00absine qua non\u00bb si queremos tener voz propia en el mundo de nuestros d\u00edas. La innovaci\u00f3n es b\u00e1sicamente una actitud de apertura para no anquilosarse en lo de siempre. Su objetivo es el de facilitar el logro de una sociedad (Vasconia XXI) en un mundo mejor, m\u00e1s justo, m\u00e1s solidario, m\u00e1s competente etc. La innovaci\u00f3n es un medio, no un fin en s\u00ed mismo. Innovar por innovar es tan bald\u00edo como mantenerse estancado en lo de siempre. La innovaci\u00f3n forma parte del universo de la utop\u00eda, a distinguir claramente del de la quimera, que se asemeja m\u00e1s a un cuento de hadas al so\u00f1ar con alg\u00fan para\u00edso inexistente, o inalcanzable. La utop\u00eda, am\u00e9n de unos objetivos a conseguir, una ilusi\u00f3n a alcanzar, unos ideales por los que luchar, presupone la toma de conciencia del camino a recorrer, del esfuerzo a invertir, de las inercias a superar, de los conciudadanos a convencer. La innovaci\u00f3n debe mirar a la utop\u00eda, nunca a la quimera, camino directo al desastre.<\/p>\n\n\n\n

4. LA FORMACI\u00d3N PERMANENTE <\/strong>Pero para lograrlo hay que dar un paso fundamental. Necesitamos poner las bases para la formaci\u00f3n permanente, la formaci\u00f3n de las personas a lo largo de toda la vida, como nos recordaba, ya el a\u00f1o 2000, un Memorando de la Uni\u00f3n Europea. <\/p>\n\n\n\n

Del Memorando traslado dos mensajes clave: \u00abLograr que todos los ciudadanos de Europa, a lo largo de toda su vida, puedan acceder f\u00e1cilmente a una informaci\u00f3n y un asesoramiento de calidad acerca de las oportunidades de aprendizaje\u00bb y \u00abofrecer esas oportunidades de aprendizaje permanente, lo m\u00e1s pr\u00f3ximas a los interesados como sea posible, en sus propias comunidades\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Fomentar el valor \u00abformaci\u00f3n permanente\u00bb en la sociedad vasca y en los ciudadanos que la componen, es invertir en el futuro. Adem\u00e1s, con la seguridad de que ese \u00abvalor\u00bb nunca se depreciar\u00e1 en la \u00abbolsa de la vida\u00bb. Bien al contrario, invertir en \u00abformaci\u00f3n permanente\u00bb es apostar para que la vida de cada ciudadano, y la de Vasconia como pueblo, vayan progresando.<\/p>\n\n\n\n

5. IMPORTANCIA DE LOS VALORES INSTRUMENTALES<\/strong> En Vasconia hay un hiato, una disonancia entre los valores finalistas (objetivos a priorizar, propugnar y alcanzar) y los valores instrumentales (medios para conseguir los objetivos propugnados). La sociedad invierte afectiva y racionalmente en los valores finalistas, (pacifismo, tolerancia, ecolog\u00eda, el clima, no discriminaci\u00f3n del diferente, etc.) al par que presenta, sin embargo, grandes fallas en valores instrumentales tales como el esfuerzo, la auto responsabilidad, la abnegaci\u00f3n, el trabajo bien hecho, la constancia, la disciplina etc\u00e9tera, etc\u00e9tera… Pero los valores finalistas, sin el correlato de los valores instrumentales, se convierten en un mero cat\u00e1logo de buenas intenciones.<\/p>\n\n\n\n

6. LA TOLERANCIA RESPONSABLE Y LA NECESARIA INTOLERANCIA<\/strong> Es fundamental distinguir la tolerancia activa de la tolerancia pasiva, sin olvidar la necesaria intolerancia. La tolerancia activa presupone el respeto profundo a la diferencia, a los proyectos del \u00abotro\u00bb. La tolerancia pasiva equivale a la indiferencia, o la indulgencia, condescendencia con algo o alguien que, en el fondo se rechaza o no se acepta, pero cuya presencia \u00abse tolera\u00bb, preferentemente lejos, en otro barrio distinto al nuestro. <\/p>\n\n\n\n

Demasiado frecuentemente, la tolerancia pasiva en el \u00e1mbito p\u00fablico impide que aflore la imprescindible autoridad y la no menos necesaria intolerancia en determinados supuestos. La autoridad tiene mala prensa, pero no hay sociedad equilibrada sin autoridad. El autoritarismo es malo, la permisividad peor. Nos cuesta aceptar esto. Todorov ha escrito, con raz\u00f3n, que la dictadura es mala pero la anarqu\u00eda peor.<\/p>\n\n\n\n

7. SEGURIDAD, S\u00cd; LIBERTAD, M\u00c1S A\u00daN<\/strong> Hay que subrayar con fuerza, que en la sociedad occidental (donde est\u00e1 Vasconia), vivimos un serio deterioro de las libertades y del respeto a los DDHH, por mor de la \u00abseguridad\u00bb, aut\u00e9ntico fetiche que, en t\u00e1ndem con el dios Mammon, gobiernan nuestro pr\u00f3spero y apocado mundo. <\/p>\n\n\n\n

De manera general las libertades individuales y colectivas son tributarias de una apuesta por la seguridad cada vez m\u00e1s coercitiva. De hecho, vivimos una inversi\u00f3n de valores. Hay un cambio en el concepto de seguridad: mientras que en la Revoluci\u00f3n Francesa de 1789 la defin\u00edan por la capacidad de los ciudadanos a resistir al poder del Estado, la concepci\u00f3n actual es totalmente la inversa pues es la seguridad del Estado la que se convierte en el patr\u00f3n de nuestras libertades.<\/p>\n\n\n\n

8. EL REDESCUBRIMIENTO DEL ESP\u00cdRITU<\/strong> Debajo de la demanda del esp\u00edritu (espiritualidad), est\u00e1 la afirmaci\u00f3n de que los hombres y mujeres somos algo m\u00e1s que mera corporeidad y que las ideas y proyectos forman parte esencial del acervo humano.<\/p>\n\n\n\n

Aunque no hay olvidar que espiritualidad no equivale a religiosidad que siempre ser\u00e1 una opci\u00f3n personal. Quiz\u00e1s haya que a\u00f1adir, pese a su obviedad, que la espiritualidad puede ser \u00abno religiosa\u00bb e, incluso, atea. Recuerden a Comte-Sponville. <\/p>\n\n\n\n

Estar\u00eda satisfecho si las reflexiones de esta serie han sido capaces de alimentar las de los lectores del Grupo Noticias. Gracias por leerme.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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