{"id":4566,"date":"2024-01-30T13:17:29","date_gmt":"2024-01-30T13:17:29","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/?p=4566"},"modified":"2024-08-30T06:23:57","modified_gmt":"2024-08-30T06:23:57","slug":"mikel-mancisidor-lo-que-shakespeare-explica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/2024\/01\/30\/mikel-mancisidor-lo-que-shakespeare-explica\/","title":{"rendered":"Mikel Mancisidor: \u00abLo que Shakespeare explica\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Art\u00edculo publicado en Deia – edici\u00f3n impresa (28\/01\/2024)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"Mikel
Profesor de Derecho\n<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

A veces la literatura ilumina rincones que ayudan a comprender la vida de maneras que la teor\u00eda no termina de alcanzar. La buena literatura no est\u00e1 hecha de personajes planos de una sola lectura, no est\u00e1 construida sobre situaciones de una sola cara, sino que nos presenta escenarios complejos y caracteres multidimensionales que vamos descubriendo poco a poco, que tienen perfiles que uno no puede predecir y que seguramente nunca llega del todo a comprender. <\/p>\n\n\n\n

Para afrontar la pol\u00edtica conviene aceptar las limitaciones de la teor\u00eda. Lo p\u00fablico est\u00e1 construido de pasiones y de una infinita combinaci\u00f3n de sensibilidades y emociones que se interrelacionan de formas impredecibles. La literatura nos familiariza con formas indirectas de acercarnos a la pol\u00edtica. He le\u00eddo estos d\u00edas dos magistrales ensayos que hablan de esto y que no me resisto a compartir con ustedes. <\/p>\n\n\n\n

Robert D. Kaplan es un periodista y analista especializado en conflictos internacionales que tras 50 a\u00f1os de recorrer las situaciones m\u00e1s complejas -y de haberse equivocado gravemente m\u00e1s de una vez- busca otra forma de enfocar los problemas morales que le han ocupado toda la vida. Kaplan encuentra en la tragedia cl\u00e1sica la aceptaci\u00f3n de los l\u00edmites de lo que la voluntad humana determina y la naturaleza imperfecta de los dilemas en el mundo real, pero al tiempo el irrenunciable compromiso de cada uno por hacer lo que debe en las circunstancias que le tocan. Lo cuenta en La mentalidad tr\u00e1gica, editado por RBA. <\/p>\n\n\n\n

La tragedia no presenta un marco plano de opciones, sino que \u00abgira en torno a unos fines defendibles todos ellos desde el punto de vista moral pero incompatibles entre s\u00ed; elegir entre el bien y el mal ser\u00eda demasiado f\u00e1cil\u00bb. En una frase deliciosa Kaplan explica que \u00ablos mapas son el comienzo imprescindible de un buen conocimiento de los acontecimientos internacionales, pero solo con Shakespeare se puede llegar a comprenderlos de verdad (\u00bf) la sensibilidad requerida para entender esos hechos -la comprensi\u00f3n de las pasiones y los instintos de los l\u00edderes pol\u00edticos – es shakesperiana\u00bb. Esquilo y S\u00f3focles ense\u00f1an \u00abno tanto una teor\u00eda como una sensibilidad\u00bb que conviene contemplar para entender los conflictos internacionales. <\/p>\n\n\n\n

El otro ensayo es El tirano (Alfabeto). Su autor, Stephen Greenblatt, uno de los historiadores de la literatura m\u00e1s conocidos y premiados, defiende que a veces podemos pensar mejor el mundo no abord\u00e1ndolo directamente, sino desde un \u00e1ngulo oblicuo, desde perspectivas marginales e indirectas. En Shakespeare los personajes que m\u00e1s se enga\u00f1an a s\u00ed mismos no suelen ser los humildes, sino con frecuencia los poderosos y privilegiados que viven la ilusi\u00f3n de manejar los hilos. A menudo en Shakespeare es el buf\u00f3n el que dice la verdad y el siervo el que muestra el camino de la decencia negando a participar en la inmoralidad. <\/p>\n\n\n\n

Greenblatt relee las principales obras de Shakespeare para entresacar las claves que mejor nos permitan entender el presente. Esas historias nos muestran que, aunque \u00abel populismo parezca una aceptaci\u00f3n de los despose\u00eddos, en realidad es una forma c\u00ednica de explotaci\u00f3n\u00bb. Shakespeare nos habla de los ambiciosos autodestructivos que se mantienen a flote ahogando a los suyos hasta que perecen ellos mismos. <\/p>\n\n\n\n

Shakespeare, maestro del \u00e1ngulo oblicuo, indag\u00f3 en las formas que tienen las comunidades de desintegrarse o de autodestruirse sucumbiendo a los cantos de sirena del tirano moral y su populismo. Greenblatt quiso que Shakespeare le ayudara a entender la elecci\u00f3n de Trump y me temo que, visto lo que acontece en los EE.UU. y en otros lugares, su ensayo sea m\u00e1s necesario ahora que nunca para ayudarnos a observar el mundo. <\/p>\n\n\n\n

Vivimos tiempos en que necesitamos, adem\u00e1s de l\u00facidos analistas del detalle, el hecho, la tendencia y el rigor, volver de vez en cuando a los cl\u00e1sicos. De alguna manera cl\u00e1sico es el autor o la obra que siguen vivos a trav\u00e9s del tiempo precisamente porque mantienen la virtud de ponernos en nuestro sitio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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