a las 19:00h<\/strong> en el Museo San Telmo de Donostia.<\/p>\n\n\n\nAunque Ach\u00f3n hab\u00eda o\u00eddo hablar en m\u00e1s de una ocasi\u00f3n del op\u00fasculo \u2013una obra literaria de peque\u00f1a extensi\u00f3n\u2013 sobre Antonio de Oquendo escrito por su hijo, no fue hasta que, con motivo de un encargo para otra publicaci\u00f3n, acudi\u00f3 a \u00e9l. \u201cCon la excusa acced\u00ed al librito, que es muy breve, y me enamor\u00e9. Pens\u00e9 que hab\u00eda que hacer una versi\u00f3n moderna, anotada y cr\u00edtica, con comentarios, <\/strong>y me lanc\u00e9 a hacerla junto a un peque\u00f1o estudio introductorio que sirviese de antesala sobre el autor y sobre por qu\u00e9 decidi\u00f3 escribirlo<\/strong>\u201d, cuenta.<\/p>\n\n\n\nUna simple primera lectura del mismo ya sirve, apunta, para ver cu\u00e1l era el objetivo: convertir a su padre en un h\u00e9roe<\/strong>. \u201cPero cuando empec\u00e9 a rascar la biograf\u00eda del autor vi que hab\u00eda gato encerrado. Miguel era un hijo ileg\u00edtimo que, por una carambola geneal\u00f3gica, se ve al frente de la casa Oquendo. Sin embargo, de alguna manera, tiene que hacer m\u00e9ritos <\/strong>porque su padre hab\u00eda sido el gran almirante de la Armada espa\u00f1ola <\/strong>y su abuelo (Miguel de Oquendo) era otro gran almirante que hab\u00eda participado en la Gran Armada Invencible<\/strong>\u201d, explica Ach\u00f3n.<\/p>\n\n\n\nDado su fracaso como marino \u2013en su primera y \u00fanica misi\u00f3n naufraga y se empotra contra la capitana de su propia armada\u2013, Miguel decide retirarse de la mar y cultivarse una imagen de \u201cnoble m\u00e1s moderno, culto y le\u00eddo\u201d<\/strong> que le abra las puertas a un t\u00edtulo nobiliario, el ansiado reconocimiento familiar. Para ello, escribe un relato que busca, asimismo, acabar con una serie de rumores que todav\u00eda circulaban sobre su padre en la Corte espa\u00f1ola y, de paso, \u201cir redefiniendo su propio papel en la casa\u201d<\/strong>.<\/p>\n\n\n\nTres grandes gestas<\/h4>\n\n\n\n Para crear este relato decide centrarse en tres episodios determinados<\/strong>, a la postre grandes gestas, de su padre por encima incluso de otros que \u201cpodr\u00edan haber favorecido todav\u00eda m\u00e1s\u201d a la familia, lo que, seg\u00fan Ach\u00f3n, indicar\u00eda una posible precipitaci\u00f3n del autor por escribir el relato<\/strong>.<\/p>\n\n\n\nLa primera de estas haza\u00f1as corresponde a la primera misi\u00f3n que llev\u00f3 a cabo Antonio de Oquendo, la captura de un corsario ingl\u00e9s<\/strong> que extorsionaba a varios pueblos de la costa portuguesa. \u201cCuenta con pelos y se\u00f1ales todo el proceso de salida de los barcos, de la batalla y de c\u00f3mo lo reciben como un h\u00e9roe<\/strong> en Portugal\u201d, explica el historiador.<\/p>\n\n\n\nA ella le siguen el que seguramente fuese su triunfo m\u00e1s sonado, la batalla de Pernambuco o de los Abrojos<\/strong>, en las costas de la actual Brasil, donde consigue vencer a las tropas holandesas<\/strong>, lo que le otorga \u201cmucho prestigio en toda Europa\u201d, y la que fue su gran derrota, la batalla de las Dunas<\/strong>, que, no obstante, le servir\u00eda para acrecentar todav\u00eda m\u00e1s su leyenda.<\/p>\n\n\n\nTras un primer enfrentamiento entre las tropas espa\u00f1olas y neerlandesas en el Canal de la Mancha que queda en tablas, ambas armadas se ven en la obligaci\u00f3n de reparar sus nav\u00edos, momento que aprovechan los holandeses para sumar nuevos buques que hacen imposible la victoria espa\u00f1ola. Sin embargo, Oquendo \u201cse escapa del acoso holand\u00e9s y logra que no le atrapen\u201d<\/strong>. \u201cEs una especie de triunfo personal en medio de la derrota colectiva. La propaganda de la Corte magnifica lo que ha hecho y lo presenta como una victoria<\/strong>, diciendo que Oquendo es invencible. Su hijo se aprovecha de esa leyenda y la engorda\u201d, indica Ach\u00f3n.<\/p>\n\n\n\nLa haza\u00f1a adquiere incluso un nuevo cariz cuando corre el runr\u00fan de que el general holand\u00e9s al frente de su armada habr\u00eda reconocido que Oquendo era imposible de vencer<\/strong>. \u201cEl rumor se empieza a engordar y se dice incluso que los estados holandeses le hab\u00edan llamado la atenci\u00f3n al general<\/strong> por no haber sabido capturar a Oquendo, pero sigue creciendo hasta llegar un momento en el que se dice que hasta le cortaron la cabeza al general por no haberlo cogido<\/strong>\u201d, revela el historiador, al tiempo que se\u00f1ala que esa leyenda lleg\u00f3 incluso a inscribirse en la placa de la estatua dedicada al marinero en Donostia.<\/p>\n\n\n\nEl papel de las mujeres<\/h4>\n\n\n\n Este relato creado por Miguel de Oquendo da sus frutos, ya que la siguiente generaci\u00f3n familiar obtiene el t\u00edtulo de marquesado<\/strong>. No obstante, va m\u00e1s all\u00e1 y se convierte en la \u00fanica verdad durante los pr\u00f3ximos siglos. \u201cHasta los historiadores del siglo XX, todos los que han escrito sobre los Oquendo han repetido esa narrativa olvidando y recalcando las mismas cosas<\/strong>\u201d, se\u00f1ala Ach\u00f3n, que pone como ejemplo que 20 a\u00f1os despu\u00e9s de su publicaci\u00f3n, su descendiente escribe un memorial a la corona con la intenci\u00f3n de obtener el t\u00edtulo de nobleza y repite el mismo esquema, o que un siglo despu\u00e9s, de cara a escribir la primera historia de Donostia, tambi\u00e9n se copia el mismo texto.<\/p>\n\n\n\nAch\u00f3n, por su parte, ha tratado de contextualizar la redacci\u00f3n del libro <\/strong>a partir de la informaci\u00f3n que se tiene sobre el autor, pero tambi\u00e9n sobre una familia que, siendo de car\u00e1cter humilde, fue progresando y ascendiendo socialmente hasta llegar a la nobleza. \u201cMi intenci\u00f3n nunca ha sido la de hacer un libro sobre los Oquend<\/strong>o. Todav\u00eda quedan muchas cosas por investigar\u201d, apunta, poniendo como ejemplo el peso que tuvieron en su seno las mujeres.<\/p>\n\n\n\n\u201cUna de las mayores sorpresas ha sido ver el papel que tuvieron, porque fue impresionante. En el libro de Miguel de Oquendo solo se menciona una, su madre, pero si rascas la historia ves que el abuelo y el padre no pararon en casa. Eran mujeres con una autoridad indiscutible como cabezas de facto de la casa<\/strong>. Fueron ellas las que dirigieron toda la estructura de crecimiento<\/strong> de la casa, las que equilibraron las cuentas cuando hab\u00eda problemas econ\u00f3micos y las que organizaron los casamientos de los hijos o las alianzas locales\u201d, apunta, al tiempo que se\u00f1ala que, aunque la sociedad del momento era muy mis\u00f3gina, ello \u201cno quiere decir que las mujeres fueran sujetos pasivos\u201d<\/strong>. \u201cTen\u00edan sus estrategias y su capacidad de posicionarse\u201d, concluye.<\/p>\n\n\n\nSinopsis del libro<\/strong><\/p>\n\n\n\n
\n\t\t\t\n\t\t\t\tEn 1666 se public\u00f3 en Toledo un op\u00fasculo titulado El H\u00e9roe C\u00e1ntabro. Se trataba de una biograf\u00eda del almirante guipuzcoano Antonio de Oquendo, escrita por su hijo Miguel, en la que este trataba de persuadir a sus lectores de que su padre hab\u00eda sido un h\u00e9roe comparable con los cl\u00e1sicos. Pretend\u00eda con ello favorecer la consecuci\u00f3n de un t\u00edtulo nobiliario para la Casa Oquendo. Esta investigaci\u00f3n analiza el contexto pol\u00edtico, cultural y familiar en el que se concibi\u00f3 el libro, as\u00ed como la estrategia discursiva del autor, sus mensajes y sus intenciones menos expl\u00edcitas. Igualmente, rastrea el impacto del relato, particularmente c\u00f3mo contribuy\u00f3 a la obtenci\u00f3n de un marquesado y c\u00f3mo traspas\u00f3 el tiempo para convertir al almirante, ya en pleno siglo xix, en un h\u00e9roe nacional. Tras este argumento principal, el estudio propone revisitar un tiempo de valores ajenos a los actuales desde el prisma que ofrece una familia de la hidalgu\u00eda urbana. Se analiza su proceso de reubicaci\u00f3n y ascenso social en un nuevo mundo conectado por oc\u00e9anos y en un contexto de profundos cambios geopol\u00edticos. Igualmente se examina c\u00f3mo adopt\u00f3 las nuevas estrategias de comunicaci\u00f3n que derivaron del auge de la cultura escrita e impresa. Ello dar\u00e1 pie a la reflexi\u00f3n sobre la diferencia entre veracidad y verosimilitud en los textos de la \u00e9poca y sobre el uso pol\u00edtico de estos. No en \u00faltimo lugar, la historia de este relato ilustra la compleja relaci\u00f3n entre un autor y su p\u00fablico, incluso cuando aquel y este viven en tiempos distantes. Se incluye en ap\u00e9ndice una edici\u00f3n comentada de El H\u00e9roe C\u00e1ntabro. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La obra analiza el contexto pol\u00edtico, cultural y familiar de un nuevo mundo. Conectado por oc\u00e9anos y en un contexto de profundos cambios geopol\u00edticos en el que se concibi\u00f3 el libro, su impacto contribuy\u00f3 a la obtenci\u00f3n del marquesado y a convertirlo despu\u00e9s en un h\u00e9roe. Art\u00edculo publicado en Noticias de Gipuzkoa (13\/03\/2024) Las tres […]<\/p>\n","protected":false},"author":515,"featured_media":4918,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_genesis_hide_title":false,"_genesis_hide_breadcrumbs":false,"_genesis_hide_singular_image":false,"_genesis_hide_footer_widgets":false,"_genesis_custom_body_class":"","_genesis_custom_post_class":"","_genesis_layout":"","footnotes":""},"categories":[75,11],"tags":[168],"class_list":{"0":"post-4917","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-actividad-profesorado","8":"category-voces-expertas","9":"tag-jose-angel-achon","10":"entry"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4917","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/users\/515"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4917"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4917\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4928,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4917\/revisions\/4928"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4918"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4917"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4917"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4917"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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