{"id":6670,"date":"2024-08-25T10:03:26","date_gmt":"2024-08-25T10:03:26","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/?p=6670"},"modified":"2024-09-02T07:53:57","modified_gmt":"2024-09-02T07:53:57","slug":"jesus-prieto-mendaza-la-rutinizacion-de-la-violencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/2024\/08\/25\/jesus-prieto-mendaza-la-rutinizacion-de-la-violencia\/","title":{"rendered":"Jes\u00fas Prieto Mendaza: \u00abLa rutinizaci\u00f3n de la violencia\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Art\u00edculo publicado en El Correo (25\/08\/2024)<\/strong><\/p>\n\n\n

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Antrop\u00f3logo<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Llega el est\u00edo y con \u00e9l el tiempo festivo en numerosas localidades vascas. Y un a\u00f1o m\u00e1s, asistimos al intento de apropiaci\u00f3n de los lugares y espacios centrales de la fiesta por parte de un sector concreto, ciertamente cada d\u00eda m\u00e1s relevante, pero uno de entre las varias sensibilidades pol\u00edticas del pa\u00eds. Pregones, discursos, txupineros o txupineras, carteler\u00eda, pancartas, consignas, manifestaciones, etc…parecen m\u00e1s cercanos a quienes sembraron el terror durante d\u00e9cadas que a las v\u00edctimas de esas crueles acciones.<\/p>\n\n\n\n

Lo parad\u00f3jico es que al mismo tiempo que constatamos que ese universo ideol\u00f3gico avanza en la adquisici\u00f3n de competencias democr\u00e1ticas (cuesti\u00f3n \u00e9sta que todos debemos reconocer y aplaudir), se producen estos otros hechos que comento. Ya no se grita \u00abGora ETA militarra! ETA m\u00e1talos!\u00bb, pero de forma impl\u00edcita se reivindica su sufrimiento, se manifiesta un amor popular por ellos o ellas (maite zaituztegu) y se pide que vuelvan a casa ya (Etxera), mensajes que encierran una clave: si es injusto que sigan en prisi\u00f3n resulta l\u00f3gico pensar que sus acciones no fueron reprobables sino motivadas por el \u00abconflicto\u00bb. As\u00ed, esta ocupaci\u00f3n del espacio simb\u00f3lico resulta creadora de discurso social y no se produce de forma radical una verdadera deslegitimaci\u00f3n de la violencia.<\/p>\n\n\n\n

Ciertamente no hay nada de ilegal en que una txupinera mencione a los presos terroristas; o que una conocida clown, incapaz de condenar el asesinato de su compa\u00f1ero de corporaci\u00f3n sea la elegida para animar a la ciudadan\u00eda a disfrutar de las fiestas; como no es ilegal saborear en una txosna un talo y una sidra acompa\u00f1ados por fotograf\u00edas de pistoleros famosos por su crueldad derramando sangre de j\u00f3venes, mujeres y ni\u00f1os. No, no es ilegal, ahora bien, me pregunto \u00bfEs acaso honorable? \u00bfEs aceptable desde una pespectiva \u00e9tica?<\/p>\n\n\n\n

El Centro de \u00c9tica Aplicada de la\u00a0Universidad de Deusto\u00a0puso en marcha en 2019 un interesante proyecto con j\u00f3venes sobre Memoria, Educaci\u00f3n Hist\u00f3rica y Construcci\u00f3n de Paz en Euskadi. Durante el mismo constatamos que los j\u00f3venes hab\u00edan recibido informaci\u00f3n, en medio de \u00abun silencio heredado o autoimpuesto\u00bb, a trav\u00e9s de las amistades y en gran medida mediatizada por los mitos y las medias verdades escuchadas en manifestaciones, conciertos o verbenas festivas. Sin duda ellos no tienen la culpa. Si les han llegado esos discursos rom\u00e1nticos sobre la \u00e9pica de los luchadores vascos (borrokalaris), sin menci\u00f3n alguna a su proceder sanguinario, es por d\u00e9cadas de mutismo de nuestra generaci\u00f3n, afasia social que parece perpetuarse hoy en d\u00eda. Se podr\u00eda hablar de una cierta \u00abrutinizaci\u00f3n\u00bb de estos hechos, cotidianidad con la que convivimos sin mostrar rechazo p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n

Como afirman en uno de sus libros Izaskun S\u00e1ez de la Fuente Aldama y Ayala Maqueda Aldasoro \u00ab…a la persistencia de este silencio ha contribuido la idea de que, para promover la paz y la convivencia, lo mejor es pasar p\u00e1gina, olvidarse del pasado y mirar s\u00f3lo al futuro… es necesaria la visibilizaci\u00f3n y exploraci\u00f3n cr\u00edtica de los mitos, los sesgos y las sobresimplificaciones que sirven para justificar la violencia\u00bb. Sigue siendo necesario mejorar la comprensi\u00f3n que las personas tienen de la complejidad de los fen\u00f3menos hist\u00f3ricos, encarnar el pasado en la experiencia de las v\u00edctimas y activar el potencial de la historia para desnormalizar y deslegitimar la violencia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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