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V\u00edctor de Aldama, Bego\u00f1a G\u00f3mez, Koldo Garc\u00eda, Jos\u00e9 Luis \u00c1balos, \u00cd\u00f1igo Errej\u00f3n\u2026 Todos ellos, protagonistas de casos con implicaciones judiciales y tambi\u00e9n pol\u00edticas. Pero no nos dejemos confundir. El cuestionamiento en estos casos no se basa en lo pol\u00edtico, lo moral o lo jur\u00eddico, sino en lo \u00e9tico. Hay una diferencia sustancial.<\/p>\n\n\n\n
No, cualquier persona no es inocente hasta que lo declare un juez. Eso aplica para cuestiones judiciales. Pero hay un principio m\u00e1s universal, que no requiere de interpretaciones jur\u00eddicas: el comportamiento \u00e9tico. De ah\u00ed que sea fundamental entender la diferencia entre lo moral, lo judicial y lo \u00e9tico. T\u00e9rminos que socialmente utilizamos sin demasiada distinci\u00f3n. Sin embargo, es cr\u00edtico diferenciarlos. Me explico.<\/p>\n\n\n\n
En T\u00edbet, incluso hoy en d\u00eda, la mayor\u00eda de los actos f\u00fanebres se realizan mediante el \u2018jhator\u2019; un ritual celestial budista que se basa en llevar el cad\u00e1ver del difunto a la cima de una monta\u00f1a, diseccionarlo y ofrec\u00e9rselo a los buitres como acto de respeto. S\u00ed, ha le\u00eddo bien. Diseccionan el cad\u00e1ver. \u00bfEs \u00e9ticamente reprobable? No. \u00bfEs moralmente reprobable para nosotros? S\u00ed. \u00bfY d\u00f3nde estriba la diferencia? En que lo \u00e9tico lo conforman principios universales. Comportamientos que, sin necesidad de contrastar con otro ser humano, sabemos que no est\u00e1n bien.<\/p>\n\n\n\n
Un ni\u00f1o nacido en mitad del bosque y sin contacto con otro ser vivo o un ind\u00edgena yanomami podr\u00edan llegar a la misma conclusi\u00f3n que usted y que yo. En este grupo de acciones entran principios como el de no matar, honrar a tus padres, respetar a los desfavorecidos y a los mayores, cumplir tu palabra\u2026 y, en principio, no hay mucha discusi\u00f3n sobre ellos.<\/p>\n\n\n\n
Los problemas de interpretaci\u00f3n comienzan cuando los adaptamos a nuestro entorno particular, a nuestra cultura, a nuestra sociedad. Porque mientras un tibetano lleva al extremo el principio de no matar bajo ninguna circunstancia, es capaz de partir un cad\u00e1ver y entreg\u00e1rselo a los buitres como respeto hacia la reencarnaci\u00f3n de sus seres queridos. Y, sin embargo, nosotros podemos llegar a defender matar a alguien en algunas situaciones extremas como la guerra, y vemos muy mal cuartear su cad\u00e1ver aunque sea el enemigo que matamos. Se trata de nuestra moral. Es decir, el juicio pr\u00e1ctico de c\u00f3mo aplicar los principios \u00e9ticos universales, donde la conducta, el fin y la circunstancia de la acci\u00f3n forman parte importante para enjuiciar si se ha obrado bien o mal. De ah\u00ed que, para definir esas l\u00edneas rojas en una sociedad tengamos que poner unas normas de consenso llamadas leyes y unos se\u00f1ores y se\u00f1oras que determinen lo m\u00e1s t\u00e9cnicamente posible si se cumplen en ciertas conductas o no.<\/p>\n\n\n\n
Es por eso que todo el farragoso mundo de la pol\u00edtica y la judicatura, m\u00e1s relacionados con la moral que con la \u00e9tica, pueden suponer una cortina de humo y desenfocarnos de lo importante: la ley natural universal. Robar un ‘software\u2019 est\u00e1 mal; acosar sexualmente, tambi\u00e9n; aprovecharse de la tragedia de la pandemia para robar, tambi\u00e9n. Hechos ya probados. Podr\u00e1n existir atenuantes o agravantes. Los jueces dictaminar\u00e1n oportunamente para ver cu\u00e1n moralmente reprobables son y qu\u00e9 castigo debe imponerse. Pero un indio yanomami puede decir que, efectivamente, estas personas no obraron bien de acuerdo con la \u00e9tica universal. Con todo ello no quiero decir que, en una sociedad como la nuestra \u2013que se supone civilizada\u2013 no confiemos en la Justicia para hacer un juicio acorde a los principios sociales que hemos aceptado. Una democracia es un sistema imperfecto, pero el tiempo est\u00e1 demostrando que es el menos imperfecto (y para que funcione correctamente, creer en el buen ejercicio de sus jueces es primordial).<\/p>\n\n\n\n
A lo que me estoy refiriendo es a que, m\u00e1s all\u00e1 de la justicia legal o la justicia moral de cada individuo, existen unos principios universales que son la base de todo ello y no admiten discusi\u00f3n alguna (por mucho que la pol\u00edtica trate de enmara\u00f1ar y hacernos dudar incluso de esa base \u00e9tica).<\/p>\n\n\n\n
En conclusi\u00f3n, creo que, para no dejarnos enredar por el ruido y el circo medi\u00e1tico, es importante discernir entre \u00e9tica, moral y legalidad. Es cierto que, en su aplicaci\u00f3n, la \u00e9tica es m\u00e1s conceptual mientras que la moral es m\u00e1s concreta y la legalidad lo es m\u00e1s a\u00fan, es decir, las l\u00edneas rojas son m\u00e1s claras en lo legal que en lo moral. Pero me gusta c\u00f3mo el fil\u00f3sofo Fernando Savater lo simplifica: \u00abDespu\u00e9s de tantos a\u00f1os estudiando la \u00e9tica, he llegado a la conclusi\u00f3n de que toda ella se resume en tres virtudes: coraje para vivir, generosidad para convivir y prudencia para sobrevivir\u00bb. Dicho de otra manera, y aunque en ocasiones la vida sea dura: no, el fin nunca justifica los medios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hay principios universales, comportamientos que, sin necesidad de contrastar con otro ser humano, sabemos que no est\u00e1n bien. Art\u00edculo publicado en El Correo (23\/11\/2024) V\u00edctor de Aldama, Bego\u00f1a G\u00f3mez, Koldo Garc\u00eda, Jos\u00e9 Luis \u00c1balos, \u00cd\u00f1igo Errej\u00f3n\u2026 Todos ellos, protagonistas de casos con implicaciones judiciales y tambi\u00e9n pol\u00edticas. Pero no nos dejemos confundir. El cuestionamiento en […]<\/p>\n","protected":false},"author":515,"featured_media":328,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_genesis_hide_title":false,"_genesis_hide_breadcrumbs":false,"_genesis_hide_singular_image":false,"_genesis_hide_footer_widgets":false,"_genesis_custom_body_class":"","_genesis_custom_post_class":"","_genesis_layout":"","footnotes":""},"categories":[37,11],"tags":[97],"class_list":{"0":"post-8003","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-opinion","8":"category-voces-expertas","9":"tag-jon-segovia","10":"entry"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8003","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/users\/515"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8003"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8003\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8004,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8003\/revisions\/8004"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/media\/328"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8003"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8003"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8003"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}