![\"\"](\"https:\/\/blogs.deusto.es\/wp-content\/uploads\/sites\/78\/2022\/09\/F._Javier_Arrieta_Idiakez.jpg\")
Ma\u00f1ana se celebra la festividad de San Andr\u00e9s, patr\u00f3n de los trabajadores vascos solidarios. Sin duda, una particularidad que para la inmensa mayor\u00eda pasar\u00e1 actualmente desapercibida. Poco, por no decir nada, queda de aquellos solidarios. Otro tanto puede decirse del ideal comunitarista que los inspiraba, a partir del principio b\u00e1sico de libertad. Ambos postulados resultaban inherentes al esp\u00edritu del pueblo vasco, a su esencia. Sin embargo, a partir de la d\u00e9cada de los sesenta del siglo pasado el socialismo se extendi\u00f3 de tal manera que acab\u00f3 por asfixiar aquellos postulados. As\u00ed es como lo global acab\u00f3 con lo local. Algunos dir\u00e1n que era inevitable, que no viv\u00edamos en un oasis.<\/p>\n\n\n\n
Es cierto que el neoliberalismo triunfante en Occidente tras la crisis del petr\u00f3leo de mediados de la d\u00e9cada de los setenta del siglo pasado tampoco ha ayudado a defender aquellos postulados.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed, socialismo y neoliberalismo se presentan, en apariencia, como dos polos opuestos, frente a los cuales, en principio, parece dif\u00edcil mantener cualquier postura intermedia.<\/p>\n\n\n\n
Ahora bien, tal vez habr\u00eda que plantearse si el socialismo no se alimenta de las miserias del neoliberalismo.<\/p>\n\n\n\n
Resuena entonces la pregunta realizada por Robles-Arangiz en el lejano 1976: \u00bfSocialismo o comunitarismo? Precisamente, bajo este t\u00edtulo public\u00f3 el veterano l\u00edder solidario un interesante documento de cien p\u00e1ginas.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, para entonces ya hab\u00eda pasado a la historia la v\u00eda intermedia que triunf\u00f3 y consigui\u00f3 superar la cuesti\u00f3n social, con la creaci\u00f3n del Derecho del trabajo o, en nuestro caso con el cooperativismo del padre Arizmendiarrieta, en ambos supuestos bajo el impulso de la Doctrina Social de la Iglesia, que encaj\u00f3 a la perfecci\u00f3n con los viejos postulados vascos.<\/p>\n\n\n\n
Una juventud radicalizada que beb\u00eda de movimientos internacionalistas, con frecuencia ex\u00f3ticos, para hacer frente a la dictadura, unos l\u00edderes lejos de su pueblo y con sus sue\u00f1os europe\u00edstas truncados\u2026 crearon un contexto id\u00f3neo para alejar a la clase trabajadora de los viejos postulados.<\/p>\n\n\n\n
Pero en ese contexto, lejos de triunfar las corrientes internacionalistas que debieran considerar a la clase trabajadora como un todo, por encima de fronteras, comenzaron a cobrar fuerza la renovada ELA y la reci\u00e9n creada LAB. Una nueva fuerza comenz\u00f3 entonces a forjarse en Euskadi, proveniente del mundo del trabajo y que combinaba nacionalismo con socialismo. Con la instauraci\u00f3n de la democracia y la celebraci\u00f3n de las primeras elecciones sindicales, al contrario de lo que hiciera en pol\u00edtica, durante mucho, demasiado, tiempo la izquierda abertzale, ambas centrales comenzaron a participar en el sistema. As\u00ed lo han hecho hasta conseguir, a 31 de enero de 2024, ELA una representaci\u00f3n del 41,03% y LAB del 20,17%.<\/p>\n\n\n\n
La pugna entre estos sindicatos ha frustrado su unidad de acci\u00f3n real, pues compiten entre s\u00ed, como si de dos empresas se tratara. Hubo un momento en que comenzaron a dar pasos juntos, pero la violencia de ETA frustr\u00f3 todo tipo de avance. Ahora, sin violencia, podr\u00eda pensarse que todo es m\u00e1s f\u00e1cil pero la realidad demuestra que cada cual defiende su feudo. Lo dicho, son competidores. No obstante, tienen en com\u00fan que su lucha se traslada al desgaste de unas instituciones que consideran hostiles a sus intereses. Lejos de las mesas de di\u00e1logo social que consideran in\u00fatiles centran su acci\u00f3n en la lucha. Los datos de 2023 as\u00ed lo demuestran: durante 2023 hubo 970 conflictos colectivos: por una parte, 325 huelgas, que afectaron a unos 58.300 trabajadores y supusieron 170.000 jornadas no trabajadas. Estas huelgas supusieron el 46% del total de las huelgas convocadas en todo el Estado. Por otra parte, 645 conflictos llegaron al Preco, v\u00eda mediaci\u00f3n, conciliaci\u00f3n o arbitraje, que afectaron, aproximadamente, a 143.000 trabajadores, habi\u00e9ndose solucionado tan solo un 24,7%. \u00bfCambiar\u00eda esto si llega al poder la izquierda abertzale?<\/p>\n\n\n\n
Con esta lucha se consiguen derechos, tras largos periodos de impasse y bloqueos. Pero el coste parece demasiado elevado para un mundo que avanza a una velocidad trepidante.<\/p>\n\n\n\n
Por su parte, la pol\u00edtica est\u00e1 plenamente condicionada por los intereses y las fluctuaciones globales, en manos, con demasiada frecuencia, de pa\u00edses antidemocr\u00e1ticos y que, en consecuencia, no respetan ning\u00fan derecho humano. Dependencia energ\u00e9tica, dependencia alimentaria, dependencia de distintas materias primas\u2026 Esto hace que muchos pa\u00edses occidentales a pesar de ser oficialmente independientes no sean soberanos. Ciertamente, sus deudas p\u00fablicas los maniatan y ahogan. Entonces cabe preguntarse si es posible ser soberano sin ser independiente. Tal vez habr\u00eda que preguntarse tambi\u00e9n qu\u00e9 es lo que har\u00eda falta para eso.<\/p>\n\n\n\n
En este contexto, en la vieja Europa hemos comenzado a transitar desde un estado de bienestar hacia un estado del malestar. La vieja pol\u00edtica se resiente, pierde apego. Por el contrario, los populismos y los extremos crecen.<\/p>\n\n\n\n
Todo hace indicar que nos encontramos ante una nueva cuesti\u00f3n social. Occidente y, en especial Europa, se encuentran en una encrucijada. Obviamente, Euskadi tampoco ahora es un oasis. Las desigualdades aumentan a nivel planetario. Cada vez son m\u00e1s las personas migrantes. Surgen nuevas enfermedades. Europa envejece, las guerras se recrudecen\u2026 Avanzamos hacia el colapso.<\/p>\n\n\n\n
Y pese a todo ello, todav\u00eda somos unos privilegiados pese a que no nos demos cuenta o, pese a que, simplemente, no nos ponemos a pensarlo. \u00bfPero hasta cu\u00e1ndo seguiremos siendo privilegiados?<\/p>\n\n\n\n
No avanzaremos por el buen camino si negamos la realidad, y cada cual sigue en lo suyo, en las trincheras del yo y de lo m\u00edo, sin percatarse de que el ritmo fren\u00e9tico del mundo acabar\u00e1 por llevarnos por delante como si se tratara de un tsunami. Peque\u00f1os logros de unos y otros, vendidos como grandes logros ante una sociedad que carece de capacidad de acci\u00f3n contemplativa, son, en realidad, posturas cortoplacistas. L\u00f3gicas, por otra parte, ante una sociedad individualista, dependiente, pasiva y que, eso s\u00ed, exige inmediatez para todo.<\/p>\n\n\n\n
Pensar en una sociedad libre es un enso\u00f1amiento si no partimos de que lo primero es conseguir que las personas sean verdaderamente libres. Dicho con otras palabras, sin personas libres no hay sociedad libre. Precisamente, para eso es esencial recuperar el esp\u00edritu liberal comunitarista. \u00bfAlgo imposible?<\/p>\n\n\n\n
Con motivo de la apertura del curso 2024\/2025 de la Academia Vasca de Derecho-Zuzenbidearen Euskal Akademia, recientemente he tenido la oportunidad de disfrutar de la brillante lecci\u00f3n inaugural del gran y admirado notario Don Jos\u00e9 Mar\u00eda Arriola Arana. Pues bien, me llamaron la atenci\u00f3n los numerosos ejemplos que tan magistralmente expuso sobre la affectio societatis que hasta hace unas pocas d\u00e9cadas han caracterizado a la sociedad vasca. Una affectio societatis, entendida como voluntad de uni\u00f3n y como voluntad de poner en com\u00fan, que, por encima de ideolog\u00edas y sentimientos, no solo sirvi\u00f3 para crear aut\u00f3ctonamente, sino que tambi\u00e9n para atraer inversiones extranjeras, hasta el punto de haber conseguido que Bizkaia fuera por metro cuadrado el territorio con mayor inversi\u00f3n extrajera del mundo.<\/p>\n\n\n\n
Recapacitando sobre esa affectio societatis, descubro nuevamente la necesidad de contar con ciudadanos libres para que sean capaces de ilusionarse, de tener iniciativa, de emprender.<\/p>\n\n\n\n
La formaci\u00f3n y el trabajo digno se convierten en factores clave para conseguir esa libertad. En definitiva, es esa libertad de cada persona y sus condicionantes los que deben garantizarse para que, a continuaci\u00f3n, sea posible el comunitarismo, del cual la affectio societatis no es m\u00e1s que una de sus manifestaciones.<\/p>\n\n\n\n
Por desgracia, las actuales pol\u00edticas laborales y de protecci\u00f3n social no avanzan por esa v\u00eda, pues fomentan la precarizaci\u00f3n y la asistencializaci\u00f3n, creando personas dependientes. Se preocupan m\u00e1s por proteger el desempleo, que por apostar por f\u00f3rmulas de empleo garantizado. Se preocupan m\u00e1s por alargar la vida laboral que por hacer posible la jubilaci\u00f3n. Se preocupan m\u00e1s por maquillar las estad\u00edsticas con empleos precarios (contratos fijos discontinuos, contratos por circunstancias de la producci\u00f3n, descentralizaciones productivas ineficaces para los trabajadores\u2026) que por fomentar la estabilidad en el empleo. Por su parte, las pol\u00edticas fiscales no debieran preocuparse solo por la progresividad de hacer pagar m\u00e1s al que m\u00e1s tiene, sino que tambi\u00e9n debieran preocuparse por premiar a quien haga libre a las personas, creando empleo de calidad, con salarios dignos, y castigar al que no lo hace. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Reflexiones con motivo de la festividad de San Andr\u00e9s. Art\u00edculo publicado en Deia (29\/11\/2024) Ma\u00f1ana se celebra la festividad de San Andr\u00e9s, patr\u00f3n de los trabajadores vascos solidarios. Sin duda, una particularidad que para la inmensa mayor\u00eda pasar\u00e1 actualmente desapercibida. Poco, por no decir nada, queda de aquellos solidarios. Otro tanto puede decirse del ideal […]<\/p>\n","protected":false},"author":515,"featured_media":318,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_genesis_hide_title":false,"_genesis_hide_breadcrumbs":false,"_genesis_hide_singular_image":false,"_genesis_hide_footer_widgets":false,"_genesis_custom_body_class":"","_genesis_custom_post_class":"","_genesis_layout":"","footnotes":""},"categories":[37,11],"tags":[84],"class_list":{"0":"post-8036","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-opinion","8":"category-voces-expertas","9":"tag-javier-arrieta","10":"entry"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8036","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/users\/515"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8036"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8036\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8037,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8036\/revisions\/8037"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/media\/318"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8036"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8036"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8036"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}