![\"\"](\"https:\/\/blogs.deusto.es\/wp-content\/uploads\/sites\/78\/2025\/01\/Binarios-1024x1024.jpg\")
Ni la globalizaci\u00f3n ni las nuevas tecnolog\u00edas han conseguido desterrar del ADN guipuzcoano el car\u00e1cter comunitario. La tendencia de sus habitantes a unirse en grupos o asociaciones de dispar naturaleza para desarrollar sus aficiones, colaborar con diferentes causas o favorecer itinerarios profesionales no solo se ha mantenido con el paso de los a\u00f1os, sino que se ha intensificado. As\u00ed lo demuestran las investigaciones preliminares de una l\u00ednea de trabajo abierta por la Diputaci\u00f3n foral de Gipuzkoa junto a la\u00a0Universidad\u00a0de\u00a0Deusto\u00a0sobre el fen\u00f3meno del asociacionismo en el territorio. Martin Zu\u00f1iga,\u00a0docente\u00a0e investigador de Trabajo Social en\u00a0Deusto\u00a0y responsable de este estudio, arroja una primera conclusi\u00f3n sobre el asunto: \u00abLa percepci\u00f3n de que el asociacionismo est\u00e1 en crisis no se corrobora con los datos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
En 1980, cuando a\u00fan las garras del individualismo y el consumismo no se hab\u00edan posado con toda su crudeza en la sociedad guipuzcoana, se crearon en el territorio 51 asociaciones, seg\u00fan el registro del Gobierno Vasco. Veinte a\u00f1os m\u00e1s tarde, con la fiebre de las nuevas tecnolog\u00edas ya asomando, volvieron a registrarse 133 nuevas asociaciones. Y en 2020, en plena preponderancia de las redes sociales, surgieron 159 m\u00e1s. La cifra no ha hecho m\u00e1s que crecer en ejercicios sucesivos hasta la inscripci\u00f3n de 256 asociaciones en 2023 y solo la profundizaci\u00f3n en posteriores an\u00e1lisis dictar\u00e1 si el desplome hasta los 105 registros del a\u00f1o pasado marca un inicio de tendencia o representa un dato aislado.<\/p>\n\n\n\n
La l\u00ednea de investigaci\u00f3n abierta por este equipo de la Universidad<\/strong> de<\/strong> Deusto<\/strong> se centra en el asociacionsimo con base local y comunitaria, no en el llamado tercer sector, m\u00e1s profesionalizado y conocido en Gipuzkoa por la labor de voluntarios y oeneg\u00e9s. Pone el foco, por tanto, en grupos tales como asociaciones de barrio, comit\u00e9s de fiestas o sociedades gastron\u00f3micas, por citar tres casos t\u00edpicos. Por eso, Zu\u00f1iga advierte de que \u00ababordamos una realidad dif\u00edcil de captar, que tiene vida propia. Desconocemos, por ejemplo, su grado de vitalidad, el n\u00famero de personas participantes, o perfil de las mismas, en cuanto a genero, edad, origen…\u00bb. En definitiva, se trata de \u00abobtener un punto de partida para profundizar en el conocimiento de esta realidad y poder implementar acciones que puedan contribuir al fortalecimiento del asociacionismo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Partiendo de esa limitaci\u00f3n para lograr un conocimiento exhaustivo, la observaci\u00f3n realizada s\u00ed puede arrojar algunas tesis de car\u00e1cter cualitativo. Procede preguntarse qu\u00e9 tipo de asociacionismo crece y cu\u00e1l se ha estancado porque de la respuesta puede derivar la sensaci\u00f3n de algunos ciudadanos de que el fen\u00f3meno est\u00e1 en crisis. Zu\u00f1iga explica que \u00abhemos pasado de un tipo de asociaci\u00f3n m\u00e1s ligada a una necesidad colectiva, con un car\u00e1cter incluso pol\u00edtico o social en un sentido amplio, a otro tipo de grupos de tipo m\u00e1s sectorial que incide en necesidades instrumentales de esos colectivos m\u00e1s espec\u00edficos. Este tipo de comunidades tienen un mayor grado de profesionalizaci\u00f3n que aquellos de hace unas d\u00e9cadas\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Mirada hacia dentro<\/strong><\/p>\n\n\n Aterrizando esta idea en ejemplos concretos, se puede comprobar que en los a\u00f1os 80 surg\u00edan asociaciones de padres y madres, de tiempo libre o de personas mayores cuando en la actualidad proliferan entidades que agrupan a comerciantes, transportistas, incluso consumidores de cannabis. Atienden a necesidades m\u00e1s concretas de las personas afectadas por un determinado \u00e1mbito. En cierta manera, la naturaleza de las asociaciones refleja el orden de preocupaciones de la sociedad del momento. De las casas regionales (a\u00f1os 80), a las oeneg\u00e9s de cooperaci\u00f3n por el desarrollo o los colectivos de defensa del euskera (a\u00f1os 2000) hasta grupos de car\u00e1cter ecologista (a\u00f1os 2020). <\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan un conjunto de entrevistas realizadas a personas con trayectoria en el \u00e1mbito de las asociaciones, s\u00ed se percibe una corriente que sostiene que las personas prefieren hoy juntarse en \u00e1mbitos espec\u00edficos para encontrar respuestas acotadas. Se habr\u00eda perdido, en este sentido, algo del esp\u00edritu colaborativo de d\u00e9cadas anteriores o las reivindicaciones de causas comunes. Mirar hacia dentro se habr\u00eda convertido en una m\u00e1xima asumida por los nuevos grupos registrados. Conceptos como la conciencia social o la lucha por los derechos habr\u00edan deca\u00eddo. Tambi\u00e9n surge un cierto consenso en torno a la aversi\u00f3n que genera el compromiso a largo plazo.<\/p>\n\n\n\n Otra de las l\u00edneas de investigaci\u00f3n abiertas por este estudio tiene que ver con la distribuci\u00f3n geogr\u00e1fica de las asociaciones. Pudiera interpretarse que el fen\u00f3meno de unirse tuviera un car\u00e1cter eminentemente urbano, pero los datos analizados reflejan que el crecimiento es arm\u00f3nico y que en los pueblos se crean comunidades de igual manera que en las capitales. En 2020 se inscribieron nuevas asociaciones en 40 municipios guipuzcoanos \u2013el 45% de los pueblos del territorio\u2013 siendo Donostia, por l\u00f3gica de poblaci\u00f3n, la m\u00e1s activa con 43 nuevas entidades. Le siguieron Irun (26), Hondarribia (8), Eibar (7), Arrasate y Oiartzun (5).<\/p>\n\n\n\n La idea de que el asociacionismo atraviesa tiempos de crisis puede tener que ver asimismo con la brecha generacional que se ha abierto en este campo. Las asociaciones que se crearon en los 70 u 80 pueden sentir que quedan sin relevo -hay un buen n\u00famero de ellas que perduran con recorridos muy longevos-, pero lo cierto es que emergen otras con j\u00f3venes como impulsores y dinamizadores. El puente entre los dos perfiles de comunidades es el que se estar\u00eda debilitando con cierto peligro de desaparecer. Pero la salud del asociacionismo como fen\u00f3meno no se resquebraja. Se transforma, en cualquier caso.<\/p>\n\n\n\n Zu\u00f1iga y su grupo de trabajo reiteran la necesidad de poder medir mejor esta tendencia a agruparse para poder tejer estrategias que contribuyan en la cohesi\u00f3n social y el desarrollo de la comunidad guipuzcoana. Hay estudios que ponen el foco en la participaci\u00f3n pero no en el asociacionismo y tanto la Diputaci\u00f3n de Gipuzkoa como el departamento de Trabajo Social de\u00a0Deusto\u00a0conf\u00edan en que el proyecto ‘Ipuskoa. Izanetik izena 1025-2025’ contribuya a poder ahondar en la investigaci\u00f3n del asociacionismo en el territorio. Seg\u00fan Martin Zu\u00f1iga, docente e investigador de Trabajo Social en la Universidad de Deusto, la percepci\u00f3n de que el asociacionismo est\u00e1 en crisis no se corrobora con los datos Art\u00edculo publicado en El Diario Vasco (21\/01\/2025) | Gaizka Lasa. Ni la globalizaci\u00f3n ni las nuevas tecnolog\u00edas han conseguido desterrar del ADN guipuzcoano el car\u00e1cter comunitario. La tendencia de sus […]<\/p>\n","protected":false},"author":515,"featured_media":8272,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_genesis_hide_title":false,"_genesis_hide_breadcrumbs":false,"_genesis_hide_singular_image":false,"_genesis_hide_footer_widgets":false,"_genesis_custom_body_class":"","_genesis_custom_post_class":"","_genesis_layout":"","footnotes":""},"categories":[21,47],"tags":[210],"class_list":{"0":"post-8269","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-adn-deusto","8":"category-proyectos","9":"tag-martin-zuniga","10":"entry"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8269","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/users\/515"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8269"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8269\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8276,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8269\/revisions\/8276"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8272"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8269"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8269"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8269"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/blogs.deusto.es\/wp-content\/uploads\/sites\/78\/2025\/01\/evolucion.png\")
El Correo.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"