{"id":9088,"date":"2025-05-19T09:48:10","date_gmt":"2025-05-19T09:48:10","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/?p=9088"},"modified":"2025-05-19T09:48:13","modified_gmt":"2025-05-19T09:48:13","slug":"enrique-pallares-molins-envidiar-y-provocar-la-envidia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/2025\/05\/19\/enrique-pallares-molins-envidiar-y-provocar-la-envidia\/","title":{"rendered":"Enrique Pallar\u00e9s Molins: \u00abEnvidiar y provocar la envidia\u00bb"},"content":{"rendered":"
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Profesor em\u00e9rito de Psicolog\u00eda<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

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Dec\u00eda Quevedo que \u00abla envidia va tan flaca y amarilla porque muerde y no come\u00bb. Una emoci\u00f3n y un vicio que, a diferencia de otros, no reporta nada positivo al que lo practica (\u00abmuerde y no come\u00bb), ya que provoca m\u00e1s da\u00f1o y malestar al envidioso que al envidiado.<\/p>\n\n\n\n

\u2018Envidia\u2019 proviene del lat\u00edn invidere<\/em>, lanzar una mirada mal\u00e9vola o no amistosa. Cicer\u00f3n utiliza a veces el sustantivo invidia<\/em> como sin\u00f3nimo de odio. Dante Alighieri, en la Divina comedia<\/em>, coloca a los envidiosos en la segunda grada del purgatorio, vestidos con t\u00fanica gris de penitencia y con los p\u00e1rpados cosidos con alambre. Como dice el refr\u00e1n: \u00abEn el pecado lleva la penitencia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Mucho antes de Dante, en el siglo IV, Evagrio P\u00f3ntico incluy\u00f3 la envidia en la lista de los ocho vicios malignos o malos pensamientos (logismoi<\/em>), que luego se redujo a los siete pecados o vicios capitales. El t\u00e9rmino \u2018pecado capital\u2019 (del lat\u00edn caput, capitis<\/em>, \u2018cabeza\u2019) hace referencia no tanto a su magnitud como a ser el origen y ra\u00edz de las dem\u00e1s faltas e inclinaciones desordenadas. Est\u00e1 fuera de duda en el caso de la envidia. Conflictos familiares y sociales, guerras, conductas vand\u00e1licas… son algunas de las importantes y negativas consecuencias de la envidia, desde Ca\u00edn y Abel hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

El fil\u00f3sofo brit\u00e1nico Bertrand Russell analiza con detalle el hecho de que la envidia constituye uno de los m\u00e1s importantes obst\u00e1culos, desde la cuna a la sepultura, para alcanzar la felicidad. Adem\u00e1s, emparentada con otras emociones, como la ira, los celos, el odio y el resentimiento, forma un c\u00f3ctel abominable y en ocasiones letal.<\/p>\n\n\n\n

La envidia se transforma a veces en sentir alegr\u00eda por la desgracia o fracaso de otra persona: schadenfreude<\/em> en alem\u00e1n y tambi\u00e9n en ingl\u00e9s. En esta forma de envidia hostil el envidioso pone todo su esfuerzo en que el otro tenga menos y no tanto en tener \u00e9l m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

La envidia es una pasi\u00f3n vergonzosa y cobarde, en el sentido de que se trata de ocultar o de disimular. A pesar de su universalidad \u2013no est\u00e1 probado que sea un vicio t\u00edpicamente espa\u00f1ol\u2013, es muy raro que alguien manifieste que la reconoce en su propia persona. Adem\u00e1s de \u00abflaca y amarilla\u00bb resulta, pues, invisible para el envidioso. Porque expresiones como \u00abTe envidio\u00bb no se refieren exactamente a la envidia negativa, sino que son equivalentes de admiraci\u00f3n (\u00abEnvidio tu habilidad para la pintura\u00bb).<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 surge y crece la envidia? Las comparaciones sociales, realizadas m\u00e1s o menos conscientemente, han sido un origen interesante y sugerente para la Psicolog\u00eda Social a partir de Leon Festinger. La ra\u00edz principal de la envidia est\u00e1 en la tendencia natural a compararnos con otras personas en caracter\u00edsticas, posesiones, logros, circunstancias de la vida… Por supuesto, con quienes tienen lo que nosotros no tenemos. Arist\u00f3teles dec\u00eda que la envidia es propia de \u00abalmas peque\u00f1as\u00bb y hoy dir\u00edamos que es propia de una autoestima baja o sin firme fundamento, que lleva a desear, precisamente, lo que otros tienen y de lo que uno carece.<\/p>\n\n\n\n

Desenmascararla en nosotros es el primer paso para desactivarla. Descubrir nuestra potencial riqueza interior y actualizarla constituyen, junto con la autoaceptaci\u00f3n incondicional o autoestima sana, el mejor ant\u00eddoto contra la envidia.<\/p>\n\n\n\n

Envidiar\u2026 y dar envidia. Las redes sociales pueden ser hoy un potente y eficaz instrumento para provocar envidia. Siguiendo la moda de recurrir al diccionario ingl\u00e9s, se ha empezado a utilizar la palabra braggie<\/em> (brag<\/em>, fanfarronear) para denotar la costumbre de compartir en las redes sociales escenas potencialmente \u2018envidiables\u2019: en la playa cuando los dem\u00e1s trabajan, disfrutando de una apetecible comida\u2026 o, simplemente, luciendo palmito. Por supuesto, no siempre ni el principal motivo es suscitar envidia y resulta arriesgado pretender adivinar intenciones. Pero tampoco es n\u00edtida la l\u00ednea que separa el espont\u00e1neo compartir una buena noticia propia con el presumir y provocar envidia.<\/p>\n\n\n\n

El dar envidia goza del don de la ubicuidad y del camuflaje. Aunque el objetivo principal de la publicidad es vender, un medio eficaz para ello es suscitar envidia, directa o indirectamente. El mensaje publicitario suele llevar m\u00e1s o menos expl\u00edcito este mensaje: \u00abNo seas menos que Fulano y compra esto\u00bb. No es imposible, pero tampoco f\u00e1cil, resistir a estas seducciones.<\/p>\n\n\n\n

Fray Luis de Le\u00f3n, al salir de la c\u00e1rcel, donde la \u00abenvidia y la mentira\u00bb le tuvieron encerrado cuatro a\u00f1os, termina su oda XXIII con el loable y \u00abenvidiable\u00bb deseo para el futuro de llevar \u2013o seguir llevando\u2013 una vida sencilla y tranquila, para no ser \u00abni envidiado ni envidioso\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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