Y nos vamos acercando al final…

<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody><tr><td><a href="https://1.bp.blogspot.com/-k-SDHALMyq4/Wj2JBbcq3AI/AAAAAAAAKC8/-qCGH3V5nLMYNcBG2wJXZ-tpEPRyNcdaQCLcBGAs/s1600/Cartel.jpg"><img border="0" height="240" src="https://1.bp.blogspot.com/-k-SDHALMyq4/Wj2JBbcq3AI/AAAAAAAAKC8/-qCGH3V5nLMYNcBG2wJXZ-tpEPRyNcdaQCLcBGAs/s320/Cartel.jpg" width="320"></a></td></tr><tr><td><div align="center"><i>Cartel en la entrada del jardín situado detrás de la Basílica de Loyola</i></div></td></tr></tbody></table><div><span>Hace ya más de tres años comencé mi personal <a href="http://echanizbarrondo.blogspot.com.es/2014/10/inicio-de-mi-personal-camino-de-ignacio.html" target="_blank">camino de Ignacio</a>, y ya está llegando al final. La anteúltima etapa han sido cinco días de Ejercicios Espirituales en Loyola. No han podido llegar en mejor momento, el final de un semestre muy duro y la preparación para Navidad. Cómo llegaba: nerviosa, quizá más bien <b>ilusionada</b>; <b>preocupada</b>, dejaba a mi ama en mi casa con mis hijos después de doce días ingresada en el hospital; <b>expectante</b> porque 2018 va a ser un año de cambios y nuevos proyectos. El acompañante que he tenido… un lujo, Richard Gassis, sj.<p></p></span></div><div><span><b><br></b></span></div><div><span><b>Día 1: Desaceleración</b>(el tren de alta velocidad llegando a una estación)<p></p></span></div><div><span><br></span></div><div><span>Reescribo el salmo 141, Tengo sed de Dios, desde mi situación <p></p></span></div><div><span><br></span></div><div><span>“Como busca la cierva corrientes de agua,<p></p></span></div><div><span>así mi alma te busca a Ti, Dios mío,<p></p></span></div><div><span>Tiene sed de Dios, del Dios vivo:<p></p></span></div><div><span>¿cuándo entraré a ver el rostro de Dios?”<p></p></span></div><div><br></div><div><span>Vengo a ti con el alma cansada y agradecida<p></p></span></div><div><br></div><div><span>CANSADA por el trabajo duro<p></p></span></div><div><span>Por el estudio in extremis<p></p></span></div><div><span>Por la inseguridad de no dominar <p></p></span></div><div><span>Por el día a día con mis hijos<p></p></span></div><div><span>Por las obligaciones atendidas<p></p></span></div><div><span>Por el cuidado en solitario<p></p></span></div><div><span>Por la falta de sueño<p></p></span></div><div><span>Por el dolor del cuerpo que se queja<p></p></span></div><div><span>Por la concentración de trabajo<p></p></span></div><div><span>Por las quejas ahogadas o reprimidas <p></p></span></div><div><br></div><div><span>AGRADECIDA por saberme privilegiada<p></p></span></div><div><span>Por saberme amada<p></p></span></div><div><span>Por sentirme reconocida<p></p></span></div><div><span>Por los dones recibidos<p></p></span></div><div><span>Por la seguridad de mi hogar<p></p></span></div><div><span>Por la bendición de mis hijos<p></p></span></div><div><span>Por el trabajo que no falta<p></p></span></div><div><span>Por la comida en mi mesa<p></p></span></div><div><span>Por las amistades que me flanquean<p></p></span></div><div><span>Por el amado que me hace los días más bellos<p></p></span></div><div><br></div><div><span>TENGO SED DE TI, muéstrame tu rostro,<p></p></span></div><div><span>Déjame curar tus heridas<p></p></span></div><div><span>Ayúdame a sentir tu presencia.<p></p></span></div><div><br></div><div><span>Me impresiona el silencio de las comidas, casi 20 personas reunidas y no se oye nada. Un silencio acogedor, contagioso, elocuente... (A partir de la cena del segundo día solo quedaremos cuatro personas, que se reducirán a tres el miércoles).<p></p></span></div><div><br></div><div><b><span>Día 2: Desierto, silencio<p></p></span></b></div><div><span><br></span></div><div><span>El tema del día: “Dios me ama”… Y yo vivo el silencio... Me quedo con las últimas palabras que pronunció el P. Arrupe: “Para el presente, Amen; para el futuro, Aleluya”. La llamada… <b>CONFIAR</b>… La mirada amorosa del Padre… “Lo reconoció, se le enterneció el corazón, salió corriendo, se echó al cuello y lo cubrió  de besos” (Lc 15, 1-32).<p></p></span></div><div><b><span><br></span></b></div><div><b><span>Día 3: Sonrisa, paz, armonía <p></p></span></b></div><div><span><br></span></div><div><span>El tema del día: “Mi(s) pecado(s) y mis heridas”; siempre a partir de la realidad ultima, “Dios me ama”. Si no, sería insoportable. Se trata de “orar mis miserias”, teniendo en cuenta que “la bicha” va a intentar que me sienta culpable de todo lo negativo  que sale de mí. La culpa debe estar si: 1) tenía conocimiento del mal y de las consecuencias derivadas de él; 2) tenía voluntad de hacerlo y 3) si tenía libertad de hacerlo. “No hago el bien que quiero, sino que practico el mal que no quiero” (Rom 7, 19). <b>Se trata de descubrir lo desordenado que hay en mí  y de tomar la fuerza para ir ordenándolo.</b> Al repasar mi vida con el Señor a mi lado siento la tentación, en algún momento, al mirar algunos episodios  y personas, de juzgar. Sin embargo, la llamada es fuerte a escuchar y mirar a los demás,  y a mí  misma, amorosamente. “Tampoco yo te condeno. Ve y en adelante no peques más” (Jn 8, 11).<p></p></span></div><div><b><span><br></span></b></div><div><b><span>Día 4: Nueva mirada<p></p></span></b></div><div><span><br></span></div><div><span>Me quedo, como resumen, con algunas de las palabras de la misa de la mañana. El mejor modo de preparar la Navidad es contemplar la actitud profunda de María, que le lleva a una nueva mirada, a ver en todo y en todos a Jesús. Se dice de Santo Tomás: “Ver para  creer”. Habría  que decir más  bien: “Creer para ver”. <b>Creer cambia la mirada.<p></p></b></span></div><div><span><br></span></div><div><span>En la cena, mis dos compañeros han acabado la experiencia, también acompañados por Richard, y conversamos. Miguel, <a href="http://camilos.es/" target="_blank">religioso Camilo</a> argentino que está en formación en Tres Cantos nos cuenta su proceso de fe, como sintió la llamada y las experiencias que le llevaron a los Camilos.  Dorita, madrileña, madre de dos hijos residente en EE.UU. que ha llegado a aquí porque allí está haciendo una formación de “Dirección espiritual” y que gracias a ello hizo el año pasado el mes de ejercicios en Javier también con Richard. Tres desconocidos compartiendo vida y experiencias con un nivel de profundidad que no es común… Una delicia, un <b>encuentro transformador</b>.<p></p></span></div><div><b><span><br></span></b></div><div><b><span>Día 5: Corazón esponjado y agradecido<p></p></span></b></div><div><span>La tarea para hoy, “recoger la experiencia”. Y el día no ha podido empezar mejor. He llegado a la Capilla de la Conversión (mi lugar favorito de Loyola). Las luces apagadas, salvo una luz bajo el altar y la vela del sagrario. Una sombra en la oscuridad sentada en un banco, un jesuita rezando. El ambiente sobrecogedor… <p></p></span></div><div><span>Cómo me voy… con un corazón esponjado y agradecido. <p></p></span></div><div><span><b>ESPONJADO</b> porque soy consciente de que tengo un corazón de carne y hueso que siente, duele, falla y también ama. “Nosotros amamos porque el nos amó primero” (1 Jn 4, 19).<p></p></span></div><div><span><b>AGRADECIDO</b> por la experiencia de estos días y de todo el recorrido de la formación. Agradecido a la Compañía, a la Universidad, a mis compañeros y compañeras de camino, a quienes nos han compartido su conocimiento y experiencia, a Richard que me ha acompañado en esta etapa, a quienes he conocido, a quienes nos han acogido y cuidado en la Casa de ejercicios…<p></p></span></div><div><span>Agradecido porque soy más consciente que nunca de los privilegios y dones que hay en mi vida, así como de todas las personas y circunstancias que han hecho posible que esté Aquí y Ahora. <p></p></span></div><div><span>Agradecido porque vislumbro la tarea que tengo encomendada y me siento responsable.<p></p></span></div><div><span>Agradecido porque no me siento sola.<p></p></span></div><span><span>No se me ocurre mejor modo de acabar esta entrada que con el <b>Magníficat</b> (Lc 1, 46-55), “Proclama mi alma la grandeza del Señor, se alegra mi espíritu en Dios, mi salvador; porque ha mirado la humillación de su esclava”, en una preciosa interpretación del Gen Verde. <b>Esa es la actitud, ese es el camino.</b></span></span><div><span><br></span></div><div></div><div><div><div><div> <!--[if !supportAnnotations]--></div><!--[endif]--></div></div><span><br></span><span><br></span><br></div>

Acoso sexual de segundo orden… y tú qué hiciste…

<div><a href="https://4.bp.blogspot.com/-qT5LV3P3pLY/WjJCO1JAWUI/AAAAAAAAKCI/VQieaN52YqQ3OVFKY0EHG53Dj22qEQTIACLcBGAs/s1600/Acoso%2Bsegundo%2Borden%2Bb.JPG"><img border="0" height="246" src="https://4.bp.blogspot.com/-qT5LV3P3pLY/WjJCO1JAWUI/AAAAAAAAKCI/VQieaN52YqQ3OVFKY0EHG53Dj22qEQTIACLcBGAs/s400/Acoso%2Bsegundo%2Borden%2Bb.JPG" width="400"></a></div><div><br></div><div align="center"><span><span>[He publicado esta entrada en el Blog de Inteligencia Emocional de Eitb el </span><a href="http://www.blogseitb.com/inteligenciaemocional/2017/12/04/acoso-sexual-de-segundo-orden-y-tu-que-hiciste/" target="_blank"><span>04.12.2017</span></a><span>]</span></span><p></p></div><br>El acoso sexual es todavía en gran medida un tema tabú, un secreto a voces ante el que no se actúa suficientemente (está presente incluso en el <a href="https://elpais.com/internacional/2017/10/25/actualidad/1508934748_792634.html" rel="noopener" target="_blank">Parlamento Europeo</a>). Parece que nadie se atreve a poner nombre a lo que siempre ha existido... y <strong>de lo que no se habla se invisibiliza</strong>. El pasado 25 de noviembre asistí al Symposium “<strong>Acoso Sexual de Segundo Orden: clave para eliminar la violencia de género”</strong>, organizado por la Plataforma de Género de la Universidad de Deusto. Participaron en el mismo:<br><ul><li>Ana Vidu, Investigadora de la Facultad de Derecho.</li><li>Leire Gartzia, Profesora de Deusto Bussiness School.</li><li>Estibaliz Linares, Investigadora de la Facultad de Ciencias Sociales y Humanas.</li><li>Maria Luisa Jaussi. Berritzegune Nagusia, Departamento de Educación.</li><li>Cristina Pulido Rodríguez, Directora del Diario Feminista y profesora de periodismo de la Universidad Autónoma de Barcelona.</li><li>Modera y dinamiza: Rocío García Carrión, Equipo eDucaR (Ikerbasque Research Fellow)</li></ul>Una idea marcó toda la jornada, y resume, para mí, todo lo allí expuesto: “Toda persona que ataca a quien defiende a las víctimas de acoso sexual está haciendo acoso sexual de segundo orden”. Como señala la cita de apertura de esta entrada <strong>“Si no eres parte de la solución eres parte del problema” (Ruth Milkman)</strong>. Hay que defender a quien defiende. No se puede erradicar la violencia de género sin eliminar el acoso sexual de segundo orden, que se puede <strong>definir</strong> como: “la violencia física y/o psicológica contra las personas que apoyan a las víctimas de acoso sexual. Algunas personas, grupos e instituciones que apoyan a las supervivientes se convierten en víctimas de violencia cuando las acompañan en el proceso de denuncia o cuando las defienden frente a la re-victimización”.<br><br>Hay muchos testimonios que muestran cómo este acoso de segundo orden, que está presente en todos los ámbitos de la vida, también se da en la universidad.  Patricia Melgar Alcantud , investigadora de CREA y profesora de la Universitat de Girona, señala en un artículo de <a href="http://www.eldiario.es/tribunaabierta/ferrea-ley-silencio-universidades_6_601299900.html" rel="noopener" target="_blank">elperiodico.es</a>: “Si David quiere luchar contra Goliat que no parta de que el resto de compañeros y compañeras se pondrán del lado de la víctima. Aquellos y aquellas que en las reuniones de departamento y las juntas de facultad, cuando yo explicaba los hechos, miraron hacia otro lado se convirtieron en cómplices”. [Para profundizar puede ser de interés ver este extracto del documental  <a href="https://www.youtube.com/watch?v=C5PTsi4Y3FE" rel="noopener" target="_blank">"Voces contra el silencio"</a>].<br><br>Parte del problema tiene que ver con lo que se denomina el <strong>iceberg de la violencia machista</strong>, “o aquella percepción social de que esta violencia solo ocurre cuando violan a una chica, o un hombre mata a su pareja, o un chico pega a su novia. […] Hemos aprendido a contar las víctimas de estas formas más visibles de violencia, pero seguimos sin entender bien el fenómeno de la misma, precisamente por su enorme tamaño y por la diversidad de formas que adopta” (<a href="http://www.lavanguardia.com/muyfan/mi-vida-es-asi/20161023/411244220621/lucia-perez-violencia-machista-agresion-sexual.html" rel="noopener" target="_blank">Clara Polo Sabat</a>). La siguiente infografía de Amnistía Internacional habla por sí sola. Y este iceberg  se ha hecho mayor con la incidencia de las redes sociales.<br><br><div><a href="https://4.bp.blogspot.com/-QYRaKUbthMM/WjJDcw_sTLI/AAAAAAAAKCU/lflVjCp-GPIBj7laAr_ZZFHBcYILRq_BQCLcBGAs/s1600/AI_Violencia%2Bde%2Bgenero.jpg"><img border="0" height="400" src="https://4.bp.blogspot.com/-QYRaKUbthMM/WjJDcw_sTLI/AAAAAAAAKCU/lflVjCp-GPIBj7laAr_ZZFHBcYILRq_BQCLcBGAs/s400/AI_Violencia%2Bde%2Bgenero.jpg" width="291"></a></div><br>Quienes sufren acoso sexual sufren una <strong>triple tortura</strong> derivada de la ley del silencio que impone el agresor valiéndose de su poder. “Tortura cuando son acosadas. Tortura cuando denuncian. Y la última tortura, la que parece no acabar nunca: el penoso proceso al que se enfrentan después” (<a href="https://politica.elpais.com/politica/2017/11/11/actualidad/1510415326_875162.html?id_externo_rsoc=FB_CC" rel="noopener" target="_blank">Marta Fernández</a>).  Este hecho lo hemos visto recientemente con en el caso de la joven que sufrió una agresión sexual en Sanfermines de 2016 y que ha hecho que muchas voces se alcen diciendo <strong>“Yo sí te creo”</strong>.<br><br>Para erradicar esta violencia la estrategia más eficaz es la <strong>intervención del testigo</strong>. Como comenta <a href="http://revistainnovamos.com/2017/09/22/innovacion-y-reaccion-ante-el-acoso-sexual-de-segundo-orden/" rel="noopener" target="_blank">Ramón Flecha</a>, “el mejor lema internacional de la convivencia es <em>bystander intervention</em>, es decir, todos y todas a una; y también saben que una versión más larga de ese lema es <em>bystander intervention begins by you</em>, es decir, el todas y todos a una comienza por ti”. Es fundamental crear <strong>redes de solidaridad y de apoyo</strong> a las víctimas. Algunos ejemplos de éstas son:  <a href="http://adavas.org/las-agresiones-sexuales/" rel="noopener" target="_blank">Asociación de Ayuda a Víctimas de Agresiones Sexuales y Violencia Doméstica</a> [presenta unos pasos y pautas de actuación muy interesantes] o la  <a href="https://www.facebook.com/Red-solidaria-de-v%C3%ADctimas-de-violencia-de-g%C3%A9nero-en-las-universidades-834367176577567/" rel="noopener" target="_blank">Red solidaria de víctimas de violencia de género en las universidades</a>.<br><br>Y también es importante crear lazos tanto de <a href="http://www.mujerpalabra.net/pensamiento/analisisfeminista/sororidad.htm" rel="noopener" target="_blank"><strong>sororidad</strong></a> como  de hermandad entre hombres. Son muy bellas las palabras de <a href="https://www.asociacionag.org.ar/pdfaportes/25/09.pdf" rel="noopener" target="_blank">Marcela Lagarde y de los Rios</a> “¿Qué habría sido de las mujeres en el patriarcado sin el entramado de mujeres alrededor, a un lado, atrás de una, adelante, guiando el camino, aguantando juntas. ¿Qué sería de nosotras sin nuestras amigas? ¿Qué sería de las mujeres sin el amor de las mujeres?”<br><br>Una experiencia muy interesante es la de creación de <strong>espacios educativos libre de violencia</strong> a través del <a href="http://www.comunidaddeaprendizaje.com.es/uploads/materials/112/4d48ea4b1153c6ae5aa9dbf97e28bddb.pdf" rel="noopener" target="_blank">modelo dialógico de prevención y resolución de conflictos</a>. Se trata de socializar a niños y niñas vaciando de atractivo la violencia y dotándoselo a la no violencia y a quien la defiende, y de crear las condiciones para perder el miedo. Como señaló María Luisa Jaussi “quienes apoyan no son ‘buenazos’ o ‘pobrecitos’, son valientes (…) romper el silencio es de valientes, no de chivatos”. Una experiencia exitosa es <strong>El</strong> <strong>club de los valientes</strong> de la comunidad de aprendizaje CPI Sansomendi IPI (Vitoria).<br><br>Cristina Pulido, Directora del Diario Feminista, habló de cómo existen toda una serie de recomendaciones internacionales sobre cómo cubrir las noticias; además, existen dos opciones editoriales: 1) perpetuar el acoso y 2) contribuir a su solución. El diario que dirige vio la luz el 25.11.2017, y obtuvo casi 5000 visitas en las primeras 48 horas. Reproduzco aquí una parte del <a href="http://eldiariofeminista.info/editorial/" rel="noopener" target="_blank">Editorial</a> del día del lanzamiento:<br><blockquote>“Diario Feminista, será una publicación diaria que trate de todos los temas que hablan otros periódicos también de calidad, pero con una orientación que incluya el mismo tiempo la igualdad y la diferencia de las mujeres, así como el conjunto de derechos humanos de todas las personas. Diario Feminista por otro lado, no es una publicación sobre temas de género sino una publicación sobre todos los temas tratados desde una perspectiva feminista (…) Diario Feminista, se enmarca dentro del sueño de muchas mujeres de lograr sociedades más libres e igualitarias a través de crear un entorno seguro también desde el ámbito de los medios de comunicación. Un tratamiento periodístico feminista, libre de discursos sexistas y posicionado en contra de la violencia de género y el racismo.  Desde una opción plural, donde el único límite es el marcado por la Declaración de los Derechos Humanos, basado en evidencias y no conjeturas, manipulaciones o mentiras, así como en la transparencia, respetando los códigos éticos internacionales periodísticos.”.</blockquote>Un apunte para que cada uno reflexione… Llegará el momento de rendir cuentas… <strong>“Tú estabas allí ¿qué hiciste para apoyar?” </strong>Para terminar os dejo un vídeo sobre las I Jornadas sobre el Acoso Sexual de Segundo Orden, celebradas en Barcelona los días 19 y 20 de diciembre de 2016.<br><br><div></div><br><br>

Diario de una aventura (II)

<div><a href="https://2.bp.blogspot.com/-ZsOND0Wrep8/Wi1kUy6HZyI/AAAAAAAAKBg/V3ObwJ5VRGgbeSSMDXlNnmSnNTXEtcdowCLcBGAs/s1600/Collage%2BGuadalajara%2B2.jpg"><img border="0" height="300" src="https://2.bp.blogspot.com/-ZsOND0Wrep8/Wi1kUy6HZyI/AAAAAAAAKBg/V3ObwJ5VRGgbeSSMDXlNnmSnNTXEtcdowCLcBGAs/s400/Collage%2BGuadalajara%2B2.jpg" width="400"></a></div><br><div><span>Ya de vuelta en casa son muchas las emociones y momentos que atesoro en mi corazón de un viaje que ha sido corto pero muy intenso. Me siento muy afortunada y agradecida por todo lo vivido. En otra entrada me centraré en lo relacionado con el curso. <p></p></span></div><div><span><br></span></div><div><span>El domingo nos fuimos en una excursión organizada en autobús a Tequila. La guía era genial. Tenía frases estupendas: “Este autobús tiene baño pero no lo vamos a usar porque el aire no circula. Si alguien tiene mucha urgencia que diga y paramos”; “Lo que pasa en Tequila se queda en Tequila… hasta que salga en el Facebook”; “El conductor se llama Rafa. Es ingeniero en navegación terrestre… Las muchachas le llaman bombón”; “Ustedes acuérdense únicamente de quién es su conductor… ¿Qué tal si después del tequila se les olvida todo?”; cuando nos enseñaron las instalaciones de 3 Mujeres nos dijo “por única vez en su vida sigan la luz al final del túnel”; “Si les gustó recomiéndenme a sus amigos… y si no a sus enemigos”. <p></p></span></div><div><span><br></span></div><div><span>En las instalaciones de 3 Mujeres, después de ver el proceso de elaboración, hicimos una cata al son de un mariachi… Sin palabras. Probamos cuatro tipos de tequila, a cada cual mejor, y rompope (según internet “bebida tonificante que se prepara con aguardiente, yemas de huevo batidas, leche, azúcar, canela y vainilla”). En medio de un paisaje agavesco, la alegría, los bailes y los cánticos se iban animando por momentos… “El que la pide la baila”. Después comimos y visitamos la fábrica de José Cuervo. Impresionantes instalaciones. Lo que más me llamaba la atención era el olor… Al cocer las ‘piñas’ de ágave en los hornos se desprende un olor dulce, pero no empalagoso, muy agradable que está presente en todo el recorrido. Allí también catamos distintas variedades de tequila… Debían de ser todos muy buenos porque no nos afectaron demasiado. Tanto en un sitio como en otro nos dejaron clara la diferencias entre el 100% ágave (que no hace daño) y el destilado, al que se le añade azúcares y se utiliza para mezclas. El pueblo era pintoresco, muy colorido y con muchos puestecitos. Incluso vimos a unos voladores de Papantla. <p></p></span></div><div><span><br></span></div><div><span>El campus del TEC era magnífico, lleno de zonas verdes, con unas construcciones muy similares a las del campus de Monterrey, con muchas zonas de comidas, instalaciones deportivas, piscina, oficinas de bancos, etc. Lo más chocante… las hamacas, que estaban vacías porque ya se había terminado el semestre. Me subí a una por primera vez en mi vida.  La tarde del miércoles se celebraba la ceremonia de graduación y había muchos preparativos. José Carlos, nuestro estupendo anfitrión, nos contó que en el plan de riesgos del campus había recogidos tres: 1) aviones (el campus linda con una base militar); 2) coyotes, que en la noche se acercan en busca de comida; y 3) un león, que debe ser la mascota de una casa en una de las colonias vecinas…<p></p></span></div><div><span><br></span></div><div><span>Uno de los días cuando llamé a mis hijos mientras desayunábamos  tuve la siguiente conversación:<p></p></span></div><div><span>Yo – “Bueno cariño te dejo que enseguida viene el taxi a recogernos al hotel”<p></p></span></div><div><span>Xabi – “Pero… ¿no estás en casa de Lumi?”<p></p></span></div><div><span>Yo – “Cariño no estoy en Monterrey. Estoy en Guadalajara. Con Lumi pero en Guadalajara”<p></p></span></div><div><span>Xabi – “Ahhhhhhh… lo de Guadalajara, Guadalajara… (cantando)”<p></p></span></div><div><span>Yo – “Eso mismo. Dile a tu hermano que se ponga”<p></p></span></div><div><span>Ander – “Hola ama”<p></p></span></div><div><span>Yo – “Cariño ¿sabes dónde estoy?”<p></p></span></div><div><span>Ander – “Mmmm… ¿Guadalajara?”<p></p></span></div><div><span>Yo – “¡Bien! Sabes dónde estoy”<p></p></span></div><div><span>Ander – “No te creas… he acertado sin más”<p></p></span></div><div><br></div><div><span>En el vuelo de Guadalajara a Ciudad de México fui sentada junto a una entrañable viejecita. No tardó mucho en preguntarme si era mexicana. Cuando le dije que no contestó: “Ya decía yo que no tenía facha de mexicana”. Me contó su vida: vivía en California, había ido al funeral de su hermano, y antes de regresar iba a visitar a su otro hermano, tenía fibrosis pulmonar (“Señorita no se asuste. Toso mucho pero no es contagioso”), había trabajado dando clases de inglés… Cuando íbamos a aterrizar el avión pasó por una zona de turbulencias. Se asustó y me cogió del brazo. Le di la mano y no la soltó hasta que tomamos tierra (“Señorita es usted una buena persona… y no quedan muchas”).<p></p></span></div><span><span><br></span></span> <span><span>Y lo mejor del viaje… las risas, los tacos y el tequila con mi amigochix <b>¡Somos el Tandem Violeta Tequila!</b></span></span>

Diario de una aventura (I)

<div><a href="https://1.bp.blogspot.com/-VB-mYX7f5WY/WiQL9YaecEI/AAAAAAAAKAs/SPbZdca_Mb0YljhcHmhe9zUzX7ZZuXWYQCLcBGAs/s1600/Collage%2BGuadalajara.jpg"><img border="0" height="300" src="https://1.bp.blogspot.com/-VB-mYX7f5WY/WiQL9YaecEI/AAAAAAAAKAs/SPbZdca_Mb0YljhcHmhe9zUzX7ZZuXWYQCLcBGAs/s400/Collage%2BGuadalajara.jpg" width="400"></a></div><div><br></div><div><span>No sé muy bien en qué estaba pensando el 22 de septiembre cuando recibí la invitación de un profesor del Tecnológico de Monterrey en Guadalajara (Jalisco, México) para impartir, junto con Lumi Velázquez, un curso-taller sobre igualdad de género para profesorado. Bueno, realmente sí sé… me tentaba el volver a un país que me parece fascinante, el compartir aula con mi amigochix, el conocer una nueva ciudad (que enseguida me dijeron que era la cuna del tequila y el mariachi)…</span></div><div><span><p></p></span></div><div><span><br></span></div><div><span>He pasado un cuatrimestre muy duro, con una nueva asignatura a dos grupos de primero (hacía años que no daba clase en primero…). He tenido que retomar la economía (que me ha vuelto a parecer fascinante). Se han sumado otros cursos y compromisos personales y profesionales… He andado al límite de mis fuerzas (y no soy de las que se achanta fácil)… Y ha ocurrido algo que era previsible, tres días antes de ponerme de viaje me ha dado un ataque de lumbago, de esos que te dejan como Cuasimodo… y con un viaje de más de un día de duración… con esperas interminables… <p></p></span></div><div><span>Una primera anécdota me ha ocurrido en el Burguer King del aeropuerto de Madrid. Hago el pedido del menú y añado… “No tenéis de postre eso que… mmm…eee… es que sólo sé cómo se llama en el Mc Donalds… Mc Flurry”. El chico al otro lado del mostrador me mira sorprendido y me dice… “Mira el cartel del fondo y dime cuál quieres…”.  <p></p></span></div><div><span><br></span></div><div><span>El viaje ha sido mejor de lo que esperaba. He podido dormir algo y la espalda no me ha dado mucha guerra. Me imagino que las ‘drogas’ (legales, por supuesto) cumplen bien su misión. Al bajarme del avión he tenido la misma sensación que la primera vez que pisé el DF. Lo primero que me ha venido es un intenso olor a comida. Mientras andábamos por un pasillo, al otro lado del cristal había dos operarios dormidos. [Me ha venido a la cabeza esa imagen prototípica de dos mexicanos sentados en el suelo con su pocho y su gran sombrero]. La cola del control de pasaportes ha sido lo peor [unos 10 funcionarios para tres vuelos intercontinentales que han llegado a la vez]. Íbamos en cola subiendo y bajando  escaleras.  Una cola para mexicanos, otra para extranjeros y una tercera para las tripulaciones y las personas que necesitaban asistencia. Qué pena que no se pudieran sacar fotos... Era una estampa curiosa… Una cola de más de 20 sillas de ruedas con personal de tripulaciones intercalado, junto a unos preciosos murales muy coloridos. <p></p></span></div><div><span><p></p></span></div><span><span><br></span></span><span><span>¡El encuentro con mi amigochix ha sido lo mejor! El hotel es un edificio de 23 plantas con una decoración setentera. Estamos en la 14 y hay una bonita vista de la ciudad. Hemos andado por el centro. Los edificios son preciosos. Lo que más me ha gustado es el Hospicio Cabañas, ahora convertido en museo. En el interior hay unos grandiosos murales de un pintor muy conocido mexicano, José Clemente Orozco. Es una ciudad de muchos colores, de mucha vida. Hemos estado en un mercadillo que era toda una explosión de color. Después hemos tomado un Uber [nunca había montado en uno y le experiencia ha sido muy buena] y hemos ido a S.Pedro Tlaquepaque [recomendación del marido de Lumi para ver mariachis y tomar algo]. Hemos llegado a El Parian, deliciosa comida, mariachis y más color… Según nos hemos sentado ¿qué ha tocado el mariachi? “Como quien pierde una estrella” (Alejandro Fernández), la música que tengo de tono de llamada en el móvil… Y Lumi diciéndome… “Aran, canta con ellos”… todavía no me había tomado el tequila. Hemos pedido una cazuelita, una bebida con trozos de fruta, sal y no sé qué más que venía acompañado de un vasito de tequila… Curioso! </span></span>

Encuentros transformadores

<div><a href="https://2.bp.blogspot.com/-t4oMKjlvNbw/WfxfgcftxpI/AAAAAAAAJ9E/v4ee9eyIb_Y0cPUXL6UAc1bK0vFsWRycQCLcBGAs/s1600/Cambio%2B99.jpg"><img border="0" height="270" src="https://2.bp.blogspot.com/-t4oMKjlvNbw/WfxfgcftxpI/AAAAAAAAJ9E/v4ee9eyIb_Y0cPUXL6UAc1bK0vFsWRycQCLcBGAs/s320/Cambio%2B99.jpg" width="320"></a></div><div><br></div><div>[He publicado esta entrada en el Blog de Inteligencia Emocional de Eitb el <a href="http://www.blogseitb.com/inteligenciaemocional/2017/11/06/encuentros-transformadores/" target="_blank"><span>06.10.2017</span></a>]</div><br><div><br></div>Recientemente me he reunido con una amiga a la que hacía casi 20 años que no veía. Fue un encuentro muy agradable y enriquecedor. Parecía que habíamos estado juntas el día anterior. Nos pusimos al tanto de nuestras vidas con gran naturalidad. La conversación fluía con facilidad. <strong>En este tiempo ambas hemos sufrido algunas sacudidas importantes</strong>. Yo he tenido dos hijos (con todos los sobresaltos que eso conlleva), he sufrido la pérdida de personas importantes, me he separado, he tenido altibajos en el campo profesional… Ella dejó su país, se casó, ha tenido un hijo, ha cambiado de residencia varias veces, ha vivido en algunos entornos poco acogedores, ha sufrido la peor cara del mundo universitario…<br><br>Al día siguiente nos volvimos a encontrar y noté desde el primer momento que ella no estaba bien. Me dijo que nuestra conversación del día anterior le había venido muy bien aunque le había hecho darse cuenta de lo mal que estaba, de la gran frustración que vivía, de lo alejada que estaba su mente de sus emociones… Se sentía inmersa en la <strong> “noche oscura del alma”</strong>. Racionalmente se sentía agradecida por muchos motivos pero vitalmente se sentía muy frustrada en varios ámbitos. Verbalizó que se había hecho consciente de que necesitaba ayuda para volver a conectarse consigo misma. Compartió conmigo este precioso poema:<br><blockquote>“Despiértate, alma mía.<br>No sé dónde estás,<br>dónde te has escondido,<br>pero te lo pido, despiértate,<br>aún estamos juntas,<br>aún tenemos un camino por delante,<br>nuestra estrella será<br>el claro velo del alba” <em>(Adam Zagajewski)</em></blockquote>El poeta polaco <a href="https://valledeelda.com/blogs/literatura/8527-a-la-altura-de-nuestra-mejor-tradicion.html" rel="noopener" target="_blank"><strong>Adam Zagajewski</strong></a> al recoger el <a href="http://www.rtve.es/alacarta/videos/premios-princesa-de-asturias-ceremonias/ppa-letras/4263757/" rel="noopener" target="_blank">Premio Princesa de Asturias 2017 de las Letras</a> dijo:  “En el mundo actual todos quieren hablar sólo de la comunidad y de la política, y es cierto que esto es importante. Pero también existe el alma particular con sus preocupaciones, con su alegría, con sus rituales, con su esperanza, su fe, su iluminación que a veces experimentamos. Debatimos sobre las clases y las capas sociales, pero en el día a día no vivimos en la colectividad sino en la soledad. No sabemos qué hacer con un momento epifánico, no sabemos cómo preservarlo”. ¡Qué cierto! En el día a día vivimos a solas con nosotros mismos aunque tengamos muchas personas a nuestro alrededor. <strong>Nuestra alma está ahí aunque no siempre estamos en conexión con ella</strong>. Pugna por hacerse oír y a veces  experimentamos momentos especiales de una gran revelación que pueden cambiar el curso de nuestra vida o la actitud que adoptamos ante la misma.<br><br>No es necesario hacer grandes esfuerzos para escuchar nuestra alma. Es muy sencillo de entender y no tan fácil de practicar… Como dicen estos hermosos versos… <a href="http://echanizbarrondo.blogspot.com.es/2015/01/todo-esta-en-el-corazon.html" rel="noopener" target="_blank">Todo está en el corazón</a>:<br><blockquote>“Renueva el corazón a cada hora<br>y aprende a renacer cada mañana (…)<br>¿Qué importa adónde vas, de dónde vienes?<br>No busques nada fuera de ti mismo:<br>todo en tu propio corazón lo tienes” <em>(Ricardo León y Román)</em></blockquote><strong>Es importante que nuestros pensamientos, emociones y acciones vayan al unísono</strong>. Es vital para pasar de la <a href="http://echanizbarrondo.blogspot.com.es/2014/02/de-la-coherencia-individual-la-global.html" rel="noopener" target="_blank">coherencia individual</a> a la coherencia social y de ésta a la global.<br><br>Ahora que soy plenamente consciente de que, probablemente, he pasado ya el ecuador de mi vida a veces tengo la tentación de pensar “qué hubiera pasado si…”. A veces siento que he errado mi camino, que la vida no es lo que hubiera deseado… En esos momentos lo que me ha hecho reconectar es <strong>mirar hacia dentro con amor, sin juicios</strong>.  En esas ocasiones puede resultar muy útil el <strong>discernimiento</strong>, que como he dicho en otra <a href="http://echanizbarrondo.blogspot.com.es/2016/10/discernimiento-el-instrumento-del-amor.html" rel="noopener" target="_blank">entrada</a>, “es la herramienta del amor; el medio para hacer del amor el centro de nuestras decisiones”. El amor es la medida de todo y la cura de muchos males. Llegado el momento me gustaría responder como Pedro Casaldáliga:<br><blockquote>"Al final del camino me dirán:<br>—¿Has vivido? ¿Has amado?<br>Y yo, sin decir nada,<br>abriré el corazón lleno de nombres".</blockquote><strong>¡Gracias amiga por tan bello encuentro! Para terminar una preciosa canción de Loreena McKennitt , <em>The Dark Night Of The Soul</em>, inspirada en las palabras de San Juan de la Cruz. </strong><br><br><div></div><br>

Lección de vida

<div><a href="https://1.bp.blogspot.com/-IxfPyAR0rN0/WdN18kNiZMI/AAAAAAAAJ6w/Z3FmRgXq3D0rp16BkhzKPJ-jWw6_1QJqgCLcBGAs/s1600/Teach.jpg"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-IxfPyAR0rN0/WdN18kNiZMI/AAAAAAAAJ6w/Z3FmRgXq3D0rp16BkhzKPJ-jWw6_1QJqgCLcBGAs/s1600/Teach.jpg"></a></div><br><div align="center"><span><span>[He publicado esta entrada en el Blog de Inteligencia Emocional de Eitb el </span><a href="http://www.blogseitb.com/inteligenciaemocional/2017/10/06/leccion-de-vida/" target="_blank"><span>06.10.2017</span></a><span>]</span></span><p></p></div><div align="center"><span><span><br></span></span></div><div>Recientemente he visto una película que me ha parecido muy inspiradora, más teniendo en cuenta que mi profesión y mi vocación es la de educadora, que es más que profesora. <b>Educar es tocar una vida para siempre</b>, o al menos tener el poder  y la responsabilidad de hacerlo… La película es <a href="https://www.youtube.com/watch?v=9vzYBRigha8" target="_blank"><b>El club de los emperadores</b></a>.<br><br></div><div>Kevin Kline encarna al exigente y carismático profesor Hundert quien imparte la asignatura de Historia Grecorromana en el prestigioso colegio interno para chicos St. Benedict, donde se educa a una parte de las élites norteamericanas.  <b>Son muchos los mensajes sugerentes que el profesor transmite con energía y convicción en el aula</b>: "El carácter de un hombre es su destino”;  “Las grandes ambiciones y conquistas sin vuestro compromiso personal carecerán de sentido ¿Cuál será vuestra contribución? ¿Cómo os recordará la historia?”; “Más que vivir, lo importante es vivir según una ética”; “La juventud pasa. La inmadurez se supera. La ignorancia se cura con la educación  y la embriaguez con sobriedad. Pero la estupidez dura para siempre”…<p></p></div><div><br>La película se desarrolla en dos momentos. En el curso 1972 un alumno nuevo, Sedgewick Bell,  hijo de uno de los senadores de Virginia  quien es benefactor del centro escolar, se le presenta al profesor Hundert como un reto por su rebeldía. Se empeña en hacerle cambiar y conseguir que se interese por la materia. Y casi lo consigue. La decepción del profesor llega cuando descubre que ha hecho trampas en el concurso anual que organiza en su asignatura. Pero no le delata. Otra parte de la película se desarrolla 25 años después cuando Sedgewick Bell reúne a sus antiguos compañeros y al profesor Hundert para reproducir la final del Concurso Julio César de 25 años atrás… Y la historia se repite…</div><div><p></p></div><div><br>Hay dos diálogos que me llamaron especialmente la atención. El primero de ellos se da cuando Sedgewick Bell está en el colegio y el profesor Hundert va a hablar con su padre:</div><div><p></p></div><div><br></div><div>(Profesor)        “(…) Únicamente pretendo moldear el carácter de su hijo”.<p></p></div><div>(Senador)        “¿Moldear? Por Dios todo poderoso… Olvídelo. Usted no va a moldear a mi hijo. Lo que tiene que hacer es enseñar a mi hijo. Enséñele cosas de su tiempo (…) Usted, señor, no va a moldear a mi hijo, lo moldearé yo”.<p></p></div><div><br>Hace un tiempo, hablando de <a href="http://echanizbarrondo.blogspot.com.es/2014/09/para-que-sirve-la-etica.html" target="_blank">Para qué sirve la ética</a><span> </span><span>yo escribía:</span><span> </span>“Forjarse un buen carácter es la opción más inteligente en la búsqueda de la felicidad, y esto es válido también para las organizaciones y los pueblos. Cada uno vamos formando nuestro carácter (que tenderá hacia el bien o hacia el mal) acto a acto, decisión a decisión”. En este proceso de forjar nuestro carácter cada uno de nosotros somos los principales responsables, pero es innegable que recibimos múltiples influencias ¡Qué suerte encontrarnos con un maestro que nos hable de la importancia de los principios y nos lo demuestre! ¡Qué suerte toparnos con alguien que vaya más allá de hablarnos de las “cosas de nuestro tiempo”! Porque la vida no nos la jugamos en los conocimientos sino en los valores.</div><div><p></p></div><div><br>El otro diálogo que quiero comentar es cuando 25 años después la historia se repite y al encontrarse en el baño el profesor Hundert le pone al descubierto a Sedgewick:<br><span><br></span><br><div><span>            (Sedgewick)   "Confío en que esto quede entre nosotros, como siempre. Confío                                     que así será".</span></div></div><div><p></p></div><div>(Profesor)       "¿Quiere decir que no salga y le acuse de mentiroso y tramposo? No, no, soy un profesor, Sedgewick. Le he fallado… como profesor. Pero si me permite voy a darle una última lección. Todos en algún momento nos vemos obligados a mirarnos al espejo y ver cómo somos en realidad. Y cuando llegue ese día, Sedgewick, tendrá que afrontar el hecho de haber vivido una vida sin virtud, sin principios. Le compadezco por ello. Fin de la clase".<p></p></div><div>(Sedgewick)   "¿Qué quiere que le diga, Señor? Me importa una mierda. Sinceramente ¿a quién de ahí fuera le importan una mierda sus principios y sus virtudes? Porque, usted por ejemplo, ¿qué ha conseguido en la vida? Yo vivo en el mundo real, el de la gente que sabe cómo conseguir lo que quiere. Y si hay que mentir y engañar no importa. De modo que voy a salir ahí y voy a ganar esas elecciones Señor Hundert. Usted me verá por todas partes… Quizá luego me preocupe en contribuir en algo". <p></p></div><div><br>Queda claro que Sedgewick no siente ninguna vergüenza ni arrepentimiento por su mal comportamiento. La <b>vergüenza</b>, como escribe <a href="https://javierbarez.wordpress.com/2017/08/01/la-verguenza-es-injusta/" target="_blank">Javier Bárez</a>, “<b>es necesaria porque marca algunos límites</b>, que como vemos, en algunos casos se sobrepasan porque evidentemente, existen algunas fuerzas que empujan a ello, quizás otras emociones como la codicia, la avaricia, y sobre todo, las ansias de disfrutar de la vanidosa sensación de poder”. Ciertamente no le habían calado las enseñanzas del profesor. Para él “el fin justifica los medios”. Muchas personas piensan así, y así nos va…</div><div><p></p></div><div><br>Prefiero quedarme con la postura del profesor, con su coherencia práctica y vital. Ante la pregunta de qué ha conseguido en la vida creo que la respuesta es la mejor que se puede dar: <b>ha conseguido ser fiel a sí mismo y a sus principios</b>. Puede sentir el <b>orgullo de haber cumplido su misión</b>de tocar las vidas de algunas personas, y de tocarlas para bien. Como señala <a href="http://entrenando-emociones.blogspot.com.es/2014/01/orgullo.html" target="_blank">Pablo Cueva</a> , “lo que hacemos, o aquello en lo que hemos intervenido puede generar orgullo. La satisfacción por la autoría de un trabajo, por el resultado de un esfuerzo realizado, por las consecuciones de nuestros hijos son algunos ejemplos del orgullo vinculado al resultado de una acción. En este caso el sentimiento viene de la mano de la vinculación con lo ético como el trabajo bien hecho o la ponderación del esfuerzo por encima del resultado”.</div><div><p></p></div><div><b><br></b></div><div><b>Para terminar me hago, y hago a quien lee esto, la preguntas del profesor Hundert: ¿Cuál será mi contribución? ¿Cómo me recordará la historia?... Y añado, ¿qué significa para mí el éxito en la vida? ¿Cómo lo mido?</b><br><b><br></b><br><div></div><b><br></b><b><br></b></div><div></div><div><br></div>

¿Qué es ser humano hoy?

<div><a href="https://2.bp.blogspot.com/-6AkjYJ46UzQ/WUObTCqXk3I/AAAAAAAAJAA/UDsdojoIC4sueHaAbnD6iTGabKGh8LpAQCLcBGAs/s1600/Ser%2Bhumano.jpg"><img border="0" src="https://2.bp.blogspot.com/-6AkjYJ46UzQ/WUObTCqXk3I/AAAAAAAAJAA/UDsdojoIC4sueHaAbnD6iTGabKGh8LpAQCLcBGAs/s1600/Ser%2Bhumano.jpg"></a></div><div><br></div><div>[He publicado esta entrada el 20.09.2017 en el espacio de reflexión "<a href="http://www.euskonews.com/ug/urteko/2017/arantza-echaniz" target="_blank">Urteko galdera</a>" </div><div>(La pregunta del año) habilitado por la Sociedad de Estudios Vascos]</div><br><div>Voy a cambiar un poco la pregunta y voy a responder, en mi opinión,  <b>dónde radica la humanidad</b>, qué es lo que nos diferencia de otros seres. <b>Hablaré de lo que</b>, a mi entender,<b> debe de ser</b> que no siempre coincide con lo que es. <p></p></div><div><br></div><div>Empezaré defendiendo la <b>dignidad humana</b>; ese valor intrínseco que caracteriza a la persona desde su concepción hasta su muerte y que es el fundamento de los derechos humanos. Está recogido en el artículo 1 de la Declaración Universal de Derechos Humanos: “Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros”. En una conferencia a la que asistí, Adela Cortina señalaba que el lenguaje nos compromete (solemos decir ‘te tomo la palabra’). Cuando “declaramos”, es más que soñar o una utopía, supone un compromiso (Echaniz Barrondo, 2016). Y nuestras realizaciones están muy por debajo de nuestras declaraciones. Por esta razón hablar de humanidad es hablar de fraternidad, de defensa y de lucha por los derechos de todas las personas. Somos seres sociales. Necesitamos de otros para sobrevivir y nos conformamos en la relación que establecemos con otros, conocidos y desconocidos. <b>Nuestras relaciones nos definen, cómo nos comportamos con otros seres habla de cómo somos</b>.</div><div><p></p></div><div><br></div><div>Hay una frase de George Dana Boardman que me gusta mucho: “Plante un acto...recolecte un hábito; siembre un hábito... recolecte un carácter; siembre un carácter...recolecte un destino”. Cuando nacemos somos pura potencialidad. Tenemos nuestra carga genética y una serie de condicionantes (sociales, familiares, culturales, etc.) que nos influyen pero no nos determinan. No somos presas de un ciego destino. Vamos forjando nuestro <b>carácter</b> con cada una de las elecciones que hacemos. Cada acto cuenta porque va desarrollando actitudes.  Y ese carácter está directamente relacionado con la <b>felicidad</b>. Nuestra felicidad no es un destino, ni un puerto de llegada, tiene mucho más que ver con la actitud que tenemos ante los acontecimientos, tiene más de construcción y elección que de azar o de suerte.   Como decía Aristóteles: “el bien humano resulta ser el ejercicio activo del alma en <b>conformidad con la excelencia o la virtud</b>, y si hay más de una excelencia o virtud, en conformidad con la mejor y más completa. Pero esta actividad debe tener lugar durante el curso completo de la vida, pues una golondrina no hace verano, como tampoco un hermoso día. De igual manera, un día o breve lapso de felicidad no hacen a un hombre bienaventurado o feliz” (Ética Nicomáquea, 1, 1098ª, 16-19, citado por Strathern, 2015: 55).<p></p></div><div><br></div><div>Los seres humanos tenemos <b>cuatro partes que deben hallarse en equilibrio</b> para poder ser felices, para sentirnos más plenos y realizados, para conectar mejor con nosotros mismos y con los demás:<p></p></div><div><b><br></b></div><div><b>Cuerpo</b>. No tenemos un cuerpo, somos un cuerpo. Vivimos desde el cuerpo. A través de él nos relacionamos con los demás y con el mundo. <p></p></div><div><b><br></b></div><div><b>Mente</b>. Nuestra mente es una poderosa arma, pero no debemos identificar que somos nuestra mente. Somos mucho más. Además, nuestra mente, igual que nuestros sentidos, no es perfecta, nos puede engañar (pensemos, por ejemplo, en las ilusiones ópticas). Durante mucho tiempo se ha puesto demasiado énfasis en la racionalidad. El ser humano no siempre es tan racional como le gustaría (y me atrevería a decir afortunadamente).  <p></p></div><div><b><br></b></div><div><b>Emociones</b>. Actualmente estamos no sé si redescubriendo, pero sí resituando este importante componente de la conducta del ser humano. Las emociones están genéticamente articuladas. Generan acción, son las que nos mueven a actuar. Pueden originarse por un estímulo externo o interno. Cada emoción está vinculada con unos neurotransmisores, expresiones faciales y corporales (que a veces son parciales). Son transculturales (véanse los trabajos de <a href="https://www.paulekman.com/" target="_blank">Paul Ekman</a>). Son muy rápidas. Se mezclan, se combinan, incluso las opuestas. Son muy contagiosas (y más las de las personas más influyentes en un grupo). Como nos gusta decir a un compañero y a mí cuando damos cursos de inteligencia emocional, ésta radica en la unión de razón y emoción en todos los procesos mentales. Pero aún falta un ingrediente…<p></p></div><div><b><br></b></div><div><b>Espíritu.</b> Históricamente se han contrapuesto mente y espíritu. Sin embargo, como señala Torralba (2011: 53): “La vida espiritual no es una vida paralela a la vida corporal; está íntimamente unida a ella. Quien la cultiva, vive más intensamente cada sensación, cada contacto, cada experiencia, cada relación interpersonal”. Este autor habla de inteligencia espiritual, que no debe confundirse con consciencia religiosa, y que está presente en todo ser humano aunque con distintos grados de desarrollo. Está relacionada con las preguntas últimas que surgen de modo espontáneo en el ser humano y que se pueden agrupar, según Torralba (2011), en 7 bloques: 1) ¿Quién soy yo?; 2) ¿Qué será de mí?; 3) ¿De dónde vengo?; 4) ¿Cuál es el sentido de la vida?; 5) ¿Para qué todo?; 6) ¿Por qué todo?; 7) ¿Existe Dios? ¿Dónde está? <p></p></div><div><br></div><div>Debemos cuidar nuestro cuerpo, nuestra mente y nuestras emociones porque  de esta manera podemos <b>encontrar y responder al sentido de nuestra vida</b>. Frankl (1991: 41) señala que “al hombre se le puede arrebatar todo salvo una cosa: la última de las libertades humanas —la elección de la actitud personal ante un conjunto de circunstancias— para decidir su propio camino. (…) Es esta libertad espiritual, que no se nos puede arrebatar, lo que hace que la vida tenga sentido y propósito.” Como decía Nietzsche: " Quien tiene un porqué para vivir puede soportar casi cualquier cómo” (citado por Frankl, 1991: 59).<p></p></div><div><b><br></b></div><div><b>Para terminar creo que lo que más nos acerca hoy a nuestra humanidad es el ejercicio de la compasión</b>, entendida como empatía en acción (Echaniz Barrondo, 2015). José Antonio Marina, en el prólogo de Batlle (2013: 6), señala que “hay hábitos afectivos que favorecen la convivencia y que deben ser fomentados desde la infancia. Fundamentalmente tres: la compasión, el respeto y la indignación ante la injusticia. Es mejor hablar de ‘compasión’ que de ‘empatía’. Compasión es la capacidad de comprender el dolor ajeno y de sentirnos afectados por él. Promueve las conductas de ayuda”. <p></p></div><div><b><br></b></div><div><b>Bibliografía<p></p></b></div><div></div><ul><li><span>Batlle, Roser (2013): </span><i>El aprendizaje-servicio es España. El contagio de una revolución necesaria</i><span>. Madrid: PPC. </span>Echaniz Barrondo, Arantza (2016). Nuevo Modelo Social: ¿razones para la esperanza? Entrada del 23 de junio. Disponible en: <a href="http://echanizbarrondo.blogspot.com.es/2016/06/nuevo-modelo-social-razones-para-la_69.html" target="_blank">http://echanizbarrondo.blogspot.com.es/2016/06/nuevo-modelo-social-razones-para-la_69.html</a><span>[Consulta 31 de mayo de 2017]</span></li><li>Echaniz Barrondo, Arantza (2015). Compasión: empatía en acción. Entrada del 2 de febrero. Disponible en: <a href="http://echanizbarrondo.blogspot.com.es/2015/02/compasion-empatia-en-accion.html" target="_blank">http://echanizbarrondo.blogspot.com.es/2015/02/compasion-empatia-en-accion.html</a>[Consulta 31 de mayo de 2017]</li><li>Frankl, Viktor (1991): <i>El hombre en busca de sentido. Con un prefacio de Gordon W. Allport</i>. Barcelona: Herder. Disponible en: <a href="https://markeythink.files.wordpress.com/2011/04/el_hombre_en_busca_de_sentido_viktor_frankl.pdf" target="_blank">https://markeythink.files.wordpress.com/2011/04/el_hombre_en_busca_de_sentido_viktor_frankl.pdf</a>[Consulta 18 de mayo de 2017]</li><li>Strathern, P. (2015). <i>Aristóteles en 90 minutos</i>. Madrid: Siglo XXI España.</li><li>Torralba, Francesc (2011). <i>Inteligencia espiritual</i>. 4ª edición, 1ª de 2010. Barcelona: Plataforma Editorial. </li></ul><!--[if !supportLists]--><br><div><p></p></div><div><p></p></div><div><p></p></div><div><p></p></div><div><p></p></div><div><p></p></div>

Solo en el silencio

<div><a href="https://2.bp.blogspot.com/-t3_aakCfunY/WapWQFBmoPI/AAAAAAAAJ4Y/7JEy0gu6jfspNwIZh1-8HBpMcbWCI9BQACLcBGAs/s1600/Huellas%2Ben%2Bla%2Barena.JPG"><img border="0" height="280" src="https://2.bp.blogspot.com/-t3_aakCfunY/WapWQFBmoPI/AAAAAAAAJ4Y/7JEy0gu6jfspNwIZh1-8HBpMcbWCI9BQACLcBGAs/s400/Huellas%2Ben%2Bla%2Barena.JPG" width="400"></a></div><div><br></div><div><span><span>[He publicado esta entrada en el Blog de Inteligencia Emocional de Eitb el </span><span><a href="http://www.blogseitb.com/inteligenciaemocional/2017/09/04/solo-en-el-silencio/" target="_blank"><span>04.09.2017</span></a></span><span>]</span></span></div><div><br></div><div><span><span>Recientemente he visto la película “</span><strong>Silencio"</strong><span>, en la que participó como asesor el jesuita bilbaíno </span><a href="http://www.lavanguardia.com/vida/20170120/413525997211/alberto-nunez-el-jesuita-espanol-en-taiwan-que-asesoro-a-scorsese.html" rel="noopener noreferrer" target="_blank"><span>Alberto Nuñez</span></a><span>. Martin Scorsese dirige la adaptación cinematográfica de la novela histórica homónima de </span><a href="http://www.hislibris.com/silencio-shusaku-endo/" rel="noopener noreferrer" target="_blank"><span>Shusaku Endo</span></a><span>. Los hechos que se narran son duros, pero la película es de una gran belleza visual. Es el siglo XVII y las autoridades japonesas persiguen a los cristianos, torturándoles hasta </span></span><span><a href="http://m.deia.com/2017/03/19/opinion/columnistas/reflexiones/religion-y-apostasia-a-proposito-de-silencio" target="_blank">apostatar</a> </span><span><span>o morir. Movidos por el rumor de que su mentor, el Padre Ferreira, ha apostatado (es un ‘sacerdote caído’) y ya no quedan sacerdotes, dos jóvenes jesuitas portugueses (Rodrigues y Garpe) viajan a Japón. “La película empieza y termina con un fundido en negro en el que sólo se oye el canto de los grillos. Es una metáfora del autor en la que quiere significar el silencio de Dios, que calla ante los asesinatos de los creyentes y los sacerdotes que son obligados a apostatar” (</span><a href="http://www.elmundo.es/opinion/2017/02/18/58a75920e2704e21688b45b2.html" rel="noopener noreferrer" target="_blank"><span>Pedro G. Cuartango</span></a><span>).</span></span></div><div><span>En mi opinión la película refleja muy bien el <strong>silencio de Dios</strong>. Son muchas las situaciones en las que lo sentimos: en el dolor, la enfermedad, la muerte, las injusticias, la tristeza, las penurias, los desastres naturales, las guerras, los actos violentos, los atentados terroristas… En esas situaciones muchas veces surge la pregunta de por qué Dios permite esas situaciones. <strong>El miedo, la tristeza, la rabia, la impotencia, la angustia, la desesperación... alimentan ese duro interrogante</strong>. Este silencio está muy bien reflejado en las palabras de Wiesenthal (2008: 19):</span></div><div><span>“Una vez leí en alguna parte que es imposible romper las creencias firmes de un hombre. Si alguna vez llegué a pensar que eso era cierto, la vida en el campo de concentración me enseñó que estaba equivocado. Es imposible creer en nada viviendo en un mundo que ha dejado de considerar al hombre como tal, que constantemente ‘demuestra’ que uno ya no es un hombre. Así que uno empieza a dudar, empieza a dejar de creer en que existe un orden mundial en el que Dios ocupa un lugar definido. Uno realmente empieza a pensar que Dios está de permiso. De otro modo, todo lo que está ocurriendo sería imposible. Dios debe haberse marchado. Y Él no tiene un sustituto” </span></div><div><span><strong>Para mí este silencio es más duro cuando las situaciones han sido provocadas por la acción o inacción de otras personas. O por la desidia o negligencia.</strong> Cuando se podían haber evitado y no se ha hecho. Cuando la intolerancia, el miedo o el desconocimiento nos alejan de otros seres humanos. Cuando las ideas, que son algo que se puede modelar, nos hacen perder nuestra humanidad y nos hacen ser crueles.</span></div><div><span>Me quedo con un mensaje del final de la película, el soliloquio del P. Rodrigues cuando ya ha apostatado y Kichijiro, quien ha renunciado públicamente a su fe varias veces e incluso fue quien le entregara al inquisidor, le pide que escuche su confesión:</span></div><div><span>“-Señor, he luchado contra tu silencio.</span></div><div><span>-He sufrido a tu lado, nunca he estado en silencio.</span></div><div><span>-Lo sé. Pero aunque Dios hubiera estado en silencio, toda mi vida hasta el día de hoy… todo lo que hago, todo lo que he hecho habla de él. Fue en el silencio donde escuché tu voz”</span></div><div><strong><span>Hay vivencias, hay voces, hay presencias, hay aprendizajes que solo se dan en el silencio… “Quien no duda no puede conocer la verdad” (Diego de Saavedra Fajardo), o al menos acercarse a ella.</span></strong></div><div><strong><span><br></span></strong></div><div><strong><span>Bibliografía</span></strong></div><ul><li><span>Wiesenthal, Simon (2008, 1ª ed.1970): <em>Los límites del perdón: dilemas éticos y racionales de una decisión</em>. Barcelona: Paidós.</span></li></ul><div><br></div><div></div><br>

La ley debe ser justa

<div><a href="https://4.bp.blogspot.com/-EuP-LwkQSnU/WXrdbjY67fI/AAAAAAAAJoY/1UZdICDO77kGt0nM8WmicRhdoho2JMZHQCLcBGAs/s1600/Erlich_Justicia.jpg"><img border="0" height="277" src="https://4.bp.blogspot.com/-EuP-LwkQSnU/WXrdbjY67fI/AAAAAAAAJoY/1UZdICDO77kGt0nM8WmicRhdoho2JMZHQCLcBGAs/s400/Erlich_Justicia.jpg" width="400"></a></div><div><br></div><div align="center"><span><span>[He publicado esta entrada en el Blog de Inteligencia Emocional de Eitb el</span><span> </span><a href="http:" target="_blank"><span><span>14.08.2017</span></span></a><span>]</span></span><p></p></div><div><br></div><div><span><span>Hace no mucho he descubierto una </span><strong>serie de televisión que me tiene ‘enganchada’,</strong><span> </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/The_Good_Wife" rel="noopener noreferrer" target="_blank"><span>The good wife</span></a><span>. La protagonista principal es </span><a href="https://www.youtube.com/watch?v=y3okXFnrtZs" rel="noopener noreferrer" target="_blank"><span>Alicia Florrick</span></a><span>, una abogada que tiene que recomponer su vida y su carrera profesional cuando su marido (Peter), Fiscal General  del Estado de Illinois, es detenido por escándalos de corrupción y prostitución. Es una serie entretenida, con giros inesperados y un buen hilo argumental. </span><strong>Muchos de los casos dan qué pensar y se abordan muchos temas controvertidos: eutanasia, suicidio asistido, maternidad subrogada, etc</strong><span>.</span></span></div><div><span>Me voy a detener en la conversación entre Diane (D) -socia fundadora del bufete que le da a Alicia la oportunidad inicial para retomar su carrera- y un cliente (C) que le ha contratado para simular un juicio con un caso sobre el matrimonio gay (capítulo 18 de la temporada 6, <strong>“Edición perdedora”</strong>):</span></div><div><span>C- Diane ¿puedo preguntarte algo? (Diane asiente) ¿Qué crees que pasaría si todos los casos fueran juzgados por una persona con un familiar o con un ser querido que se viera afectado por la decisión?</span></div><div><span>D- Me parece que todo caso es así.</span></div><div><span>C- Pero ¿la ley no debería ser impersonal, en el sentido de que debería ser igual para todos? Si no estaríamos en China ¿no? Todo dependería de a quién conoces.</span></div><div><span>D- Le ley debe ser justa, no impersonal. De hecho, yo creo que la ley siempre es personal. Tiene que verse el lado humano o no tendría sentido.</span></div><div><span>Yo me pregunto… <strong>¿Cómo puede ser impersonal algo que se aplica y tiene consecuencias sobre las personas? </strong>A la hora de legislar y de aplicar las leyes, que al final lo hacen personas, es necesario ver el lado humano, desplegar la <strong>empatía</strong>. <strong>La justicia como equidad</strong> (Rawls), tratar lo igual como igual y lo diferente como diferente, no como igualdad. No creo que un padre o una madre defiendan que tienen que dar exactamente lo mismo a todos sus hijos e hijas. No todos necesitan lo mismo, ni quieren lo mismo.</span></div><div><span>Al comienzo de las clases de Ética cívica y profesional suelo insistir en la relación entre <strong>ética y legalidad</strong>, que tienen que ver pero no son lo mismo. Es muy interesante la imagen que tradicionalmente representa a la justicia: una mujer con los <strong>ojos vendados</strong> (alude a la exigencia de imparcialidad, de no saber a quién se reparte), con una <strong>balanza</strong> en una mano (simboliza el equilibrio, el dar a cada uno lo que le corresponde) y una <strong>espada</strong> en la otra (representa la fuerza, el poder coercitivo del estado para hacer cumplir las leyes).</span></div><div><span><span>El argumento ‘lo ético es lo legal’ es muy utilizado en el ámbito empresarial. Es claro, sencillo, al menos más que determinar qué es lo correcto. Sin embargo no podemos identificar lo ético con lo legal, eso supondría una carencia de principios propios. Para actuar bien tenemos que tener en cuenta dos máximas: 1) En principio </span><strong>la ley es ética</strong><span>, porque está para salvaguardar los derechos de todas las personas, y por lo tanto hay que cumplirla; 2) </span><strong>Una ley injusta no obliga moralmente</strong><span>, lo que no nos exime de tener que responder en caso de incumplimiento. Al sistema legal se le pueden poner muchas pegas… Las leyes siempre van muy por detrás de las situaciones. Además, aunque una situación esté regulada no puede contemplar absolutamente todos los supuestos. Existen vacíos legales, leyes obsoletas e incluso leyes injustas (por ejemplo, hace unos años en España los matrimonios tenían obligación de tributar conjuntamente, lo que, normalmente, en el caso de dos ingresos perjudicaba frente a las parejas de hecho que tributaban de forma individual). Existe un refrán que dice: ‘hecha la ley, hecha la trampa’. La Constitución Española recoge en su </span><a href="https://www.boe.es/diario_boe/txt.php?id=BOE-A-1978-31229" rel="noopener noreferrer" target="_blank"><span>artículo 14</span></a><span> el principio de Igualdad ante la ley. No obstante, la realidad nos contradice esto en cierta medida. </span><strong>La ley se debe apoyar en la moral.</strong><span> Como dice el preámbulo de la </span><a href="http://www.cidh.oas.org/Basicos/Spanish/Basicos1.htm" rel="noopener noreferrer" target="_blank"><span>Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre</span></a><span> (1948): “Los deberes de orden jurídico presuponen otros, de orden moral, que los apoyan conceptualmente y los fundamentan”.</span></span></div><div><span><span>Para terminar una cita para la reflexión de </span><a href="http://ocw.uc3m.es/filosofia-del-derecho/filosofia-politica/practicas-1/Practica_16_Thoureau.pdf" rel="noopener noreferrer" target="_blank"><span>Thoureau</span></a><span>, quien fuera uno de los padres de la </span><strong>desobediencia civil</strong><span>:</span></span></div><div><span>“¿Debe el ciudadano someter su conciencia al legislador por un solo instante, aunque sea en la mínima medida? Entonces, ¿para qué tiene cada hombre su conciencia? Yo creo que debiéramos ser hombres primero y ciudadanos después. Lo deseable no es cultivar el respeto por la ley, sino por la justicia. La única obligación que tengo derecho a asumir es la de hacer en cada momento lo que crea justo. Se ha de hacer en cada momento lo que crea justo. […] <strong>La Ley nunca hizo a los hombres más justos</strong> y, debido al respeto que les infunde, incluso los bienintencionados se convierten a diario en agentes de la injusticia”.</span></div><div></div><div><span><br></span></div><br>

Cómo prevenir el Acoso Escolar en los centros escolares

<div><a href="https://3.bp.blogspot.com/-0CUcziJyJhI/WUp8BeByqdI/AAAAAAAAJA4/qx9_brt6RYAex3OcPSC1fBetxNWiCv51QCLcBGAs/s1600/Acoso%2Bescolar.jpg"><img border="0" height="147" src="https://3.bp.blogspot.com/-0CUcziJyJhI/WUp8BeByqdI/AAAAAAAAJA4/qx9_brt6RYAex3OcPSC1fBetxNWiCv51QCLcBGAs/s320/Acoso%2Bescolar.jpg" width="320"></a></div><div><span><br></span></div><div><span><span>[He publicado esta entrada en el Blog de Inteligencia Emocional de Eitb el</span><span> </span><span><a href="http://www.blogseitb.com/inteligenciaemocional/2017/06/22/como-prevenir-el-acoso-escolar-en-los-centros-escolares/" target="_blank"><span>22.06.2017</span></a></span><span>]</span></span></div><div><span><span><br></span></span></div><div><span>El pasado 31 de mayo el <span><a href="http://www.inakipinuel.com/" rel="noopener noreferrer" target="_blank"><strong>Dr. Iñaki Piñuel</strong></a></span>, <strong>reconocido experto</strong> en <strong>Acoso y Violencia Escolar</strong>, impartió una conferencia en la Universidad de Deusto con el título que lleva esta entrada (que se corresponde con el de uno de sus<span> <a href="http://www.ceuediciones.es/blog/wp-content/uploads/2016/09/IndiceYPrimeraspag.pdf" rel="noopener noreferrer" target="_blank">libros</a></span>). El acto estaba organizado por <span><a href="https://agenda.deusto.es/como-prevenir-el-acoso-escolar-en-los-centros-escolares/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Deusto Alumni</a></span>. Voy a recoger aquí algunas de las ideas presentadas.</span></div><div><span>El acoso escolar es un problema muy serio al que recientemente se le ha empezado a dar la importancia que tiene. Una actitud muy habitual es la que se refleja en comentarios como: “son cosas de niños”, “es algo que siempre ha habido”, etc., que pueden provenir tanto del alumnado, como del profesorado, las familias o de los responsables educativos. En el sistema educativo hay una especie de <strong>‘síndrome de negación’</strong>. Cuando evaluaron (Estudio Cisneros) en 2005 y 2007 se encontraron que el acoso y violencia escolar (AVE) <strong>superaba el 23%</strong>, frente a la incidencia ‘oficial’ que hablaba de entre un 2 y un 4%. Además, cerca del 11% de los afectados tenían daño severo (que podría incluso llevar al suicidio). Sorprendidos por el dato buscaron otras fuentes y vieron que en el informe <em>Bullying among Irish schoolchildren</em> (HBSC IRELAND, 2002), la cifra para España era del 24%.  <em>Véase también Unesco (2017)</em>.</span></div><div><span>Si se actúa pronto el proceso puede ser detenido. Cuando interviene la inspección educativa ya suele ser demasiado tarde y no queda otra solución que la salida de la víctima. <strong>El bullying no es un mal necesario, no es una situación ante la que resignarnos</strong>. Es una verdad incómoda, porque es molesto intervenir y romper el proceso. Para ello el primer paso es medir, enfrentarse a la realidad de que, según su experiencia, en todas las aulas se da.</span></div><div><span><strong>Uno de los problemas radica en que no se tiene una buena definición de lo que es al AVE y habitualmente se reduce a los casos más graves</strong>, a aquellos en los que la violencia se ve porque ha ocurrido una agresión física (aquí es donde se suele avisar a la inspección).</span></div><div><a href="https://2.bp.blogspot.com/-z-8OenFNeJ0/WUp8dq4JJII/AAAAAAAAJA8/u7gQTjSV_Qgrb4vTG9eH-qMl7spRSSAIwCLcBGAs/s1600/Acoso%2Bescolar_iceberg.JPG"><span><img border="0" height="275" src="https://2.bp.blogspot.com/-z-8OenFNeJ0/WUp8dq4JJII/AAAAAAAAJA8/u7gQTjSV_Qgrb4vTG9eH-qMl7spRSSAIwCLcBGAs/s400/Acoso%2Bescolar_iceberg.JPG" width="400"></span></a></div><div><span><br></span></div><div><span>Según el Dr. Piñuel estos son los <strong>elementos presentes en el acoso escolar</strong>:</span></div><ul><li><span>Una o más conductas de hostigamiento.</span></li><li><span>Maltrato repetido.</span></li><li><span>Proceso continuado en el tiempo (lo que hace posible que se pueda anticipar y prevenir).</span></li><li><span>Estigmatización de la víctima, fragilidad social y aislamiento.</span></li><li><span>Sensación de impunidad del agresor y refuerzo social (obtienen reconocimiento, éxito y poder). Si no se les frena a tiempo llegan a la edad adulta repitiendo conductas, ejerciendo algún tipo de violencia sobre otras personas.</span></li></ul><div><span>Como consecuencia de lo anterior se acaba dando en la víctima la <strong>ansiedad anticipatoria</strong>. Gota a gota van siendo destruidos psicológicamente y su salud física también se ve afectada.  Desarrollan un <strong>relato culpable</strong>, no entienden lo que les pasa y empiezan a creer que han tenido que hacer algo muy grave.</span></div><div><a href="https://1.bp.blogspot.com/-VYi_NLGcAvQ/WUp8rtn1tfI/AAAAAAAAJBA/q_ih1Nw7jz08bYl3P6O-O4UxjYpFQxD4wCLcBGAs/s1600/Acoso%2Bescolar_da%25C3%25B1os.JPG"><span><img border="0" height="266" src="https://1.bp.blogspot.com/-VYi_NLGcAvQ/WUp8rtn1tfI/AAAAAAAAJBA/q_ih1Nw7jz08bYl3P6O-O4UxjYpFQxD4wCLcBGAs/s400/Acoso%2Bescolar_da%25C3%25B1os.JPG" width="400"></span></a></div><div><span><br></span></div><div><span><span>Es importante entender que el AVE es un </span><strong>proceso</strong><span>. En el mismo se pueden diferenciar </span><strong>cuatro fases</strong><span>.</span></span></div><div><span><span><br></span></span></div><div><a href="https://4.bp.blogspot.com/-7NC8pS5j9SY/WUp81ZBxucI/AAAAAAAAJBE/AxkgSY7wNx8n4qajDzhpEau9W1lBqOBbACLcBGAs/s1600/Acoso%2Bescolar%2Bfases.png"><span><img border="0" height="300" src="https://4.bp.blogspot.com/-7NC8pS5j9SY/WUp81ZBxucI/AAAAAAAAJBE/AxkgSY7wNx8n4qajDzhpEau9W1lBqOBbACLcBGAs/s400/Acoso%2Bescolar%2Bfases.png" width="400"></span></a></div><div><span><span><br></span></span></div><div><span><strong><em>Fase I: Incidentes críticos</em></strong>. A lo largo de nuestra evolución como especie hemos aprendido que la forma más rápida de unirnos y cooperar es ir contra un <strong>chivo expiatorio</strong>, un enemigo común, que funciona como pararrayos de nuestra violencia. En esta primera fase la violencia es indiferenciada, de todos contra todos. En este momento va a ocurrir el efecto señal; algo que se va a interpretar como negativo va a servir para estigmatizar: algún rasgo, la forma de ser, la conducta, tener las mejores/peores notas, etc. Es importante insistir en que <strong>no hay perfiles previos</strong>. Cualquiera puede ser victimizado por razones banales, frívolas, e incluso aleatorias. Algunas personas tienen más probabilidades de sufrirlo: quienes vienen de situaciones en las que han sido victimizadas, ya que su capacidad de resistencia es menor y suelen carecer de redes de apoyo. Es como si los grupos ‘olfatearan’ esa vulnerabilidad.</span></div><div><span><strong><em>Fase II: Repetición</em></strong>. Se han dado los primeros incidentes y hay <strong>impunidad hacia los agresores</strong>; no hay sanción (ingenuamente algunas personas piensan que es retrógrado poner sanciones); no se protege a la víctima; se frivolizan los hechos (“a ver si se arreglan entre ellos”); se refuerza la conducta del agresor (hostigar hace que otros le sigan en lugar de defender al débil); y al final se acaba normalizando (“es lo que hay”, “el mundo es una selva”, “tienen que hacerse fuertes”, “algo habrá hecho”, etc.). Las víctimas sufren miedo, terror, somatización. No se inventan enfermedades, no exageran, sus males tiene origen psicológico. A partir de este punto, <strong>si se pasa de esta fase, ya no hay prevención posible</strong>, la única posibilidad es la salida de la víctima del centro.</span></div><div><span><strong><em>Fase III: Chivo expiatorio</em></strong>. Empiezan a agregarse personas al <em>gang</em> de agresores en un proceso más mimético que deliberado. Van todos contra uno (<strong>unanimidad persecutoria</strong>). Se da un <strong>error básico de atribución</strong> en los orientadores, psicólogos, familias, etc.: se empieza a justificar lo que le pasa a la víctima por alguna característica, conducta u otro motivo; se carga la responsabilidad sobre la víctima. Quienes defienden a la víctima son atacados (victimización secundaria). En la víctima empiezan a aparecer <strong>daños psicológicos similares a los producidos por un estrés postraumático</strong>.</span></div><div><span><strong><em>Fase IV: Victimización</em></strong>. En esta fase <strong>la víctima internaliza la culpabilidad</strong>. Ya está completamente excluida del grupo. Es aquí donde algunas personas empiezan a pensar en el suicidio como la única forma de terminar con el problema, “si yo soy el error…”. Hay muchas personas que creen que es aquí cuando se produce el acoso, pero ésta es la última fase. Cuando se llega aquí no hay otra solución que apartar a la víctima, que sale a otro centro. Cuando llega a ese centro puede repetirse el patrón, no porque haya un perfil previo, sino porque es más vulnerable, tiene menor resistencia y eso es percibido por el grupo. Además, una persona recién llegada no cuenta con apoyos.</span></div><div><span>La OMS (2016), en una Nota descriptiva sobre la violencia juvenil, señala como programas prometedores, entre otros: a) “programas de aptitudes para la vida y desarrollo social concebidos para ayudar a niños y adolescentes a controlar su agresividad, resolver conflictos y a adquirir las aptitudes sociales necesarias para resolver problemas”; b) “programas de prevención contra la intimidación en las escuelas”.</span></div><div><span>El Dr. Piñuel lidera un equipo de experto que ha desarrollado el <span><a href="http://www.acosoescolar.com/prevencion-organizativa-acoso-escolar/programa-ave/" rel="noopener noreferrer" target="_blank"><strong>programa AVE©</strong></a></span> de Prevención del Acoso y la Violencia Escolar, que se caracteriza por parar el proceso en las fases 1 y 2. Para esto no hay más remedio que medir.  Lo que no se mide no se puede gestionar. Cuentan con una herramienta psicométrica que es el <strong>TEBAE©</strong> (<span><a href="http://www.acosoescolar.com/prevencion-organizativa-acoso-escolar/test-tebae/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Test de Evaluación Breve del Acoso Escolar</a></span>). En la mayoría de los protocolos que tienen los centros y las comunidades autónomas se empieza a actuar cuando hay una queja o una denuncia, pero, como ya hemos visto, eso es demasiado tarde. Existe un ‘pacto de silencio’ ante la realidad del acoso, es más conveniente “no enterarnos”.</span></div><div><a href="https://3.bp.blogspot.com/-pYrH50JjNgs/WUp9CZBz6CI/AAAAAAAAJBI/vC-oHCTTCDUVu_Na_d2Rn7K3IxwrjrpnwCLcBGAs/s1600/Acoso%2Bescolar_pilares.JPG"><span><img border="0" height="192" src="https://3.bp.blogspot.com/-pYrH50JjNgs/WUp9CZBz6CI/AAAAAAAAJBI/vC-oHCTTCDUVu_Na_d2Rn7K3IxwrjrpnwCLcBGAs/s400/Acoso%2Bescolar_pilares.JPG" width="400"></span></a></div><div><span><br></span></div><div><span>Trivializar y banalizar el acoso escolar significa extender y propagar el problema. <strong>Actuemos para que no haya niños y niñas que sufran daños severos y para evitar que haya niños y niñas que lleguen a la edad adulta comportándose como auténticos psicópatas.</strong></span></div><div><strong><span>BIbliografía</span></strong></div><ul><li><span>HBSC IRELAND (2002). Bullying among Irish schoolchildren. Disponible en: <span><a href="http://www.nuigalway.ie/hbsc/documents/factsheet_8.pdf" rel="noopener noreferrer" target="_blank">http://www.nuigalway.ie/hbsc/documents/factsheet_8.pdf</a> </span>[Consulta 19.06.2017]</span></li><li><span>OMS (2016). Violencia juvenil. Nota descriptiva. Septiembre. Disponible en: <span><a href="http://www.who.int/mediacentre/factsheets/fs356/es/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">http://www.who.int/mediacentre/factsheets/fs356/es/</a></span> [Consulta 19.06.2017]</span></li><li><span>Oñate, A. y Piñuel, I. (2007). <em>Acoso y violencia escolar en España: Informe CISNEROS X </em>Madrid: IEDDI - Instituto de Innovación Educativa y Desarrollo Directivo.</span></li><li><span>Piñuel y Zabala, I. y Cortijo Peris, O. (2016). <em>Cómo prevenir el acoso escolar La implantación de protocolos antibullying en los centros escolares: una visión práctica y aplicada.</em> Madrid: CEU Ediciones.</span></li><li><span>UNESCO (2017, 16 de enero). La UNESCO toma medidas contra la violencia escolar y el acoso. Disponible en:<span> <a href="http://www.unesco.org/new/es/media-services/single-view/news/unesco_takes_action_on_school_violence_and_bullying/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">http://www.unesco.org/new/es/media-services/single-view/news/unesco_takes_action_on_school_violence_and_bullying/</a> </span>[Consulta 19.06.2017]</span></li></ul><div><span></span></div><div><span><span><br></span></span></div><div><span><br></span></div><div><span><br></span></div><div><br></div>