Pedro M. Sasia Javier Martínez Contreras En los últimos años, y sobre todo a partir de algunos fenómenos de amplio impacto social como la crisis financiera de 2008 o las consecuencias de la penetración generalizada <a href="https://blogs.deusto.es/ethics/la-perspectiva-etica/" title="La perspectiva ética">[...]</a>
Los profesores Pedro M. Sasia, Xabier Etxeberria, Javier Martínez Contreras y Galo Bilbao, del Centro de Ética Aplicada, han publicado el libro La perspectiva ética (Tecnos, Colección, Ventana Abierta) Suele ser habitual insistir en la <a href="https://blogs.deusto.es/ethics/libro-sobre-la-perspectiva-etica/" title="Libro sobre la perspectiva ética">[...]</a>
During the course of the second academic semester 2017/18, the learning community DIRÉCTICA, organized by researchers from the Centre for Applied Ethics, conducted and facilitated three experimental scenario planning workshops with managers from diverse industries <a href="https://blogs.deusto.es/ethics/experimental-scenario-planning-workshops-in-directica/" title="Experimental scenario planning workshops in DIRÉCTICA">[...]</a>
El Centro de Ética Aplicada ha participado en el XI Congreso Vasco de Sociología y Ciencia Política que bajo el título “Una Ciencia Social atenta para un tiempo de ciudadanía activa” se celebra los días <a href="https://blogs.deusto.es/ethics/el-cea-en-el-congreso-vasco-de-sociologia/" title="El CEA en el Congreso Vasco de Sociología">[...]</a>
Irailaren 4ean Jesusen Lagundiko Loiolako Lurralde Plataformako hainbat erakundeetako ordezkariak elkartu ziren erakundeetan memoria jorratzeko proiektuan eman dituzten aurrerapausoak aztertzeko. Proiektu honen helburua 1960-2011 urteetan gure gizarteak pairaturiko bortxakeriari erakundeek nola erantzun zioten aztertzea da. <a href="https://blogs.deusto.es/ethics/jesuiten-erakundeetako-memoriak-aurrera-doaz/" title="Jesuiten erakundeetako memoriak aurrera doaz">[...]</a>
En 1692 John Locke finalizó la compilación de una colección de cartas que fueron publicadas como Some Thoughts Concerning Education / Algunas reflexiones sobre la educación. Abarcaban una amplia variedad de temas, que iban desde <a href="https://blogs.deusto.es/ethics/la-sangre-con-letra-entra-10-claves-narrativas-de-la-normalizacion-de-la-violencia-a-traves-de-la-ensenanza-de-la-historia/" title="La Sangre con Letra Entra: 10 Claves Narrativas de la Normalización de la Violencia a través de la Enseñanza de la Historia">[...]</a>
Autor: Andoni Eguiluz Fui en mi adolescencia alegre consumidor de cómics de superhéroes. Sin pretenderlo conscientemente, he ayudado a que mis hijos también lo sean, y hoy disfrutamos juntos en cada oportunidad en la que <a href="https://blogs.deusto.es/ethics/un-gran-poder/" title="Un gran poder…">[...]</a>
Las formas de vida contemporáneas se enfrentan a un proceso de aceleración generalizado. Un cambio de naturaleza cuantitativo ligado a la posibilidad de multiplicar las actividades, los intercambios y las experiencias en un tiempo cada <a href="https://blogs.deusto.es/ethics/rapido-es-mejor-que-lento-ii/" title="¿Rápido es mejor que lento? II">[...]</a>
Hace más de veinte años, el sociólogo francés Pascal Bruckner ofrecía en su libro “La tentación de la Inocencia” un sólido diagnóstico de nuestras sociedades contemporáneas, a las que caracterizaba de estar compuestas por personas <a href="https://blogs.deusto.es/ethics/la-tentacion-de-la-inocencia-tecnologica/" title="La tentación de la inocencia tecnológica">[...]</a>
Uno de los principios empresariales de Google sentencia que «(Ser) Rápido es mejor que (ser) lento». Perseverar en este criterio durante años le lleva a esta gran corporación tecnológica a considerar la velocidad como la <a href="https://blogs.deusto.es/ethics/rapido-es-mejor-que-lento/" title="¿Rápido es mejor que lento?">[...]</a>