Lecturas 25 de noviembre. Miércoles Semana XXXIV Tiempo ordinario.

Los filósofos medievales empezaron a emplear el término flatus vocis al referirse a palabras vacías de contenido. En nuestro contexto de infotoxicación y de verborrea, y con la necesidad de llenar las redes de palabras, las televisiones de imágenes y las radios de voces, el panorama comunicativo puede parecer abrumador.

En el Evangelio de hoy Jesús sitúa al cristiano en un contexto de minoría no exento de persecución y de juicio. No propone ninguna estrategia especial, salvo la de ser coherentes, la de perseverar en vivir el Evangelio. Experimentar las bienaventuranzas y vivir el Reino da una sabiduría y da unas palabras que entiende todo el mundo.

Hoy nos falta bastante sabiduría y nos sobran bastantes palabras. Hablamos de oídas, nos hablan de oídas y escuchamos y leemos tan aprisa que no nos enteramos de la mitad. Parar, hacer silencio, recordar, escuchar, conversar, leer, hacer experiencia, reflexionar, estudiar… son verbos que caminan hacia la sabiduría. ¿Qué verbos te gustaría emplear hoy?

Lecturas 24 de noviembre. Martes Semana XXXIV Tiempo ordinario.

Una de las preguntas que más nos enredan es ¿cuándo va a ser eso? ¿Cuándo tendremos la vacuna? ¿Cuándo se va a casar? ¿Cuándo quedará embarazada? ¿Cuándo abrirán los bares? ¿Cuándo veré a quien quiero?,… Y éstas y muchas otras como éstas, son preguntas que nos trabajan la esperanza voluntaria o involuntariamente.

Jesús nos previene de las apariencias. En la vida acontecerán cosas grandes, espectaculares, y en la vida tratarán de engañarnos; pero nos invita a que sigamos en la fidelidad al Evangelio, al amor primero. El Evangelio no es sólo para cuando nos vaya bien, sino para cuando vienen mal dadas.

Ignacio en los Ejercicios al que lo pasa mal le da un consejo obvio, que tenga paciencia y que resista. Esperar a que cambien las cosas requiere paciencia y confianza en lo que uno vive y cree. Una paciencia que no es resignación, sino que está fundada en algo que nos permite hacer suelo donde apoyarnos para seguir caminando.

Lecturas 23 de noviembre. Lunes Semana XXXIV Tiempo ordinario.

Las sobras de nuestra sociedad son tan abundantes que tenemos toda una industria del deshecho y del reciclaje. Para pensar sobre esto en nuestra vida personal, sólo tenemos que mirar en nuestros armarios para reconocer la magnitud de lo que nos sobra.

Hoy Jesús llama la atención de nuestra mirada sobre la viuda. Aquella que no tiene nada que perder y lo confía todo a Dios. En general la mirada se queda en lo espectacular de los ricos, pero Jesús nos enseña a mirar en lo profundo de la realidad.

En lo profundo de nuestra vida sabemos que nos sobran muchas cosas, pero nos falta de alguna otra. Nos suele faltar libertad frente al consumismo, nos falta la fe de la viuda y nos falta la esperanza de saber vivir con menos cosas. Hay días en que son otros, como la viuda, quienes nos tienen que ayudar a vivir en plenitud. Atentos al Black Friday.

Lecturas 22 de noviembre. Domingo Semana XXXIV Tiempo ordinario. Jesucristo Rey del Universo

¿Por quién me preocupo? ¿De quién me ocupo? En nuestras sociedades cada vez más desiguales, vamos cerrando y achicando el círculo de quien nos ocupamos. Nuestros hermanos vienen a ser nuestro círculo estrecho y la atención al resto, la tenemos externalizada al Estado y a ONGs

Hoy Jesús nos presenta la prueba del nueve de los cristianos: Porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me hospedasteis, estuve desnudo y me vestisteis, enfermo y me visitasteis, en la cárcel y vinisteis a verme.

La invitación a poner el amor en obras se verifica en la vida real. La situación de los hermanos humildes es la llamada diaria que recibimos y es uno de los criterios de discernimiento fundamentales para situarnos en la vida. Nos toca elegir cada día, y ese el juicio que debemos pasar, el juicio del amor al hermano.

Lecturas 21 de noviembre. Sábado XXXIII Tiempo ordinario. Presentación de la VIrgen

En los últimos años ha habido una proliferación de series sobre zombies, donde destaca Walkind Dead o el archiconocido Juego de Tronos. Curiosamente en las dos series a los zombies se les denomina como caminantes. Y a veces pueden representarnos en algunos modos de la vida que tenemos. Estamos en marcha, pero a veces parece que estamos más muertos que vivos.

Los saduceos le plantean a Jesús la pregunta sobre la vida de después de la muerte. Y Jesús responde que Dios es un Dios de vivos porque para Él están todos vivos. Se trata de mirar la vida desde los ojos de Dios y no desde nuestras convenciones.

El Dios de la vida es una invitación a profundizar en nuestra vida. Una ocasión para la celebración conjunta de que estamos vivos. Se trata de ir desterrando dinámicas poco vitales y que nos van enterrando en vida. Se trata de iluminar la oscuridad que nos entristeza, de nos deshumaniza y que nos paraliza. Encontremos en la vida, en la nuestra de cada día al Dios de los vivos.

Lecturas 20 de noviembre. Viernes XXXIII Tiempo ordinario.

En nuestra vida acelerada y después del confinamiento, nuestras casas se han convertido en espacios que requieren de una reflexión. Hoy la casa es un espacio fundamental para nosotros, en ella descansamos, nos alimentamos, nos relacionamos, trabajamos, jugamos, educamos a la prole, cuidamos a los mayores (cada vez menos), hacemos ejercicio físico, montamos fiestas,…. Pero, ¿orar? ¿Orar entra en el esquema de cada día en nuestra casa?

El Templo, en teoría, era la casa del encuentro con Dios, y Jesús se escandaliza de la derivada tomada, un espacio rodeado de comerciantes de lo divino y de lo humano. Se enfada y muestra su rechazo con la expulsión (parcial) de los mercaderes. Eso le costó su media vida en la cruz.

En medio del trajín es cuando más necesitamos para y beber de las fuentes de nuestra vida para seguir nuestros caminos. Corremos el peligro de andar como pollos sin cabeza, sabiendo que es insostenible. Pablo nos dice que cada uno de nosotros somos templos del Espíritu. Hoy la invitación es a vivir en nuestra verdad de personas de Espíritu, que cuidan, que limpian, que barren, que adornan, que profundizan en el Espíritu. TGF (Thanks God is Friday)

Lecturas 19 de noviembre. Jueves XXXIII Tiempo ordinario.

Los humanos tenemos un don especial para darnos un tiro en la pierna sin un motivo que lo justifique adecuadamente. Somos artistas de la discusión, de la polarización, de la manipulación y de la de-construcción. Somos la única especie en el mundo que es capaz de acabar masivamente con la vida en la tierra.

El evangelista en boca de Jesús avisa del desastre que se cierne. En el año 70 Jerusalén será absolutamente arrasada por los romanos y ello dará comienzo a nuevos modos de ser judío, y de paso a nuevos modos de ser cristiano.

Hoy se habla mucho de reinventarse, los bares, los negocios se tienen que reinventar. La cosa es que si también se pudiera evitar las distintas destrucciones, de empleo, de familia, de convivencias, de consensos,… que nos permiten vivir y convivir. ¿No son acaso tiempos de construir en lugar de destruir?

Lecturas 18 de noviembre. Miércoles XXXIII Tiempo ordinario.

La frase del Evangelio que sirve de título al post de hoy, parece perfectamente alineada con el mundo en el que vivimos. Los ricos se hacen más ricos y los pobres son más y más pobres. Parece que la imagen que Jesús utiliza es un argumento a favor de las élites poderosas de nuestro mundo.

El Evangelio nos sitúa en la inminencia de que suceda el Reino de Dios. Es algo urgente, es algo que parece que va a suceder ya, y esa urgencia nos urge a responder de una manera definitiva sin gestión de plazos. Es el momento de ver si estamos en la lógica del Reino de Dios o en otra.

En nuestra vida diaria, parece que lo de Dios no es urgente y es algo que se dilata en el tiempo. Al dejar de ser urgente deja de ser importante, y así vivimos en una especia de eterna negociación entre el nuestro reino y el Reino de Dios. Jesús nos invita a tomar opción, a situarnos, a reconocer lo que tenemos (somos) para así ver que se convierte en un tesoro para los demás.

Lecturas 17 de noviembre. Martes XXXIII Tiempo ordinario.

Vivimos en un mundo lleno de condenas. La mitad del mundo se dedica a criticar a la otra mitad del mundo por lo que sea, por su ropa, por su género, por su orientación sexual, por su religión, por su procedencia, por su moral, por su cuerpo, por su opción política, por la crianza de la prole, por su actitud ante el COVID19,… El asunto es criticar y condenar.

Jesús rompe la espiral del etiquetado de pecador, y entra en casa de uno de ellos para escándalo de muchos. Bajo la idea de etiquetar a alguien de pecador, no está su recuperación, sino la condena y el apartamiento. Jesús al comer con Mateo consigue lo que años de condena no lograron, que restituya el daño hecho, que reconozca su mala acción; pero sobre todo reintegrar al apartado.

En estos tiempos grises y pandémicos tenemos la boca y el corazón preparados para condenar y señalar a los que creemos que hacen mal. Pero hoy, más que nunca necesitamos de personas que hablen de buena noticia, necesitamos de personas dispuestas a tender puentes y acercarnos al otro diferente. Hoy más que nunca necesitamos de personas como Jesús que coman con nosotros y celebremos que hoy ha sido la salvación de esta casa.

Lecturas 16 de noviembre. Lunes XXXIII Tiempo ordinario.

Casi todo el mundo sabe qué es lo que tiene que hacer el otro, incluso sin preguntárselo. Todos tenemos nuestra faceta de político para arreglar cosas de nuestra sociedad, y muchos tenemos la vena de entrenador, de médico, de consejero financiero,…

Jesús, ante la situación aparentemente obvia del ciego, le pregunta ¿Qué quieres que haga por ti? La cuestión de la libertad es algo relevante. Dios propone, invita, pregunta,… pero no impone. Dios, necesita de nuestra colaboración, incluso para curar a un ciego.

Hoy podemos dejarnos preguntar por Jesús: ¿Qué quieres que haga por ti? ¿Necesitamos, deseamos algo de Él? En el modo en que nos respondamos esta pregunta nos puede servir de pista para ver cómo está nuestra relación con Dios. Por cierto, también hoy podemos preguntar a nuestro prójimo ¿Qué quieres que haga por ti?