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Lecturas 21 de julio. Martes XVI tiempo ordinario.

Muchos reconoceremos la frase «Yo soy tu padre» del episodio V de la guerra de las galaxias. Luke Skywalker descubre inesperadamente algo que él no sabía y que lo daba por imposible, la identidad de su padre.

Jesús nos propone ampliar nuestra mirada a descubrir las nuevas relaciones de la familia del Reino de Dios. Se trata de dar un salto a lo ya sabido, a lo ya conocido y ver que sin renunciar a nuestra familia original, podemos descubrirnos pertenecientes a una nueva familia propia del Reino de Dios.

Descubrirnos como hijos e hijas de Dios, nos sitúa en un nivel de vinculación fraterna que nos hace ver la humanidad desde una perspectiva nueva. Entendernos como una gran familia humana, que como tal se solidariza con los vulnerables de la casa, que como familia educa a los pequeños, que como familia sostiene a todos, puede ser una utopía. Pero resulta que todos hemos conocido esa utopía en casa. Así resulta que lo que es imposible es posible.

Lecturas 20 de julio. Lunes XVI tiempo ordinario.

¿Qué dirán de nosotros las próximas generaciones? ¿Cómo juzgarán la herencia que les dejamos? A veces nos falta pensar en las consecuencias futuras de nuestras decisiones. Vivimos tan inmersos en el presente, vivimos tan encapsulados en nuestro pequeño mundo que tenemos una incapacidad de mirar el futuro.

Hoy Jesús en el evangelio repite hasta dos veces «cuando juzguen a esta generación». En este caso el juicio es por no haber sido capaces de reconocer la presencia de Dios entre ellos, pero también nos recuerda la cuestión de la responsabilidad intergeneracional.

Para ello el primer paso es reconocer lo que se nos ha regalado, poner nombre a una maravillosa herencia que recibimos de nuestros antepasados. El segundo es preguntarnos que considerando lo recibido, qué herencia queremos dejar a los siguientes. ¿Qué respuesta queremos que se dé cuando juzguen a esta generación?

Lecturas 19 de julio. Domingo XVI tiempo ordinario.

Necesitamos de imágenes y de palabras para explicar lo inefable, lo trascendente, lo que va más allá de nuestra experiencia de cada día. Jesús utilizó la imagen del Reino de los cielos o el Reino de Dios para hablar de una vida más en Dios y de Dios.

Hoy domingo la invitación es a recrear esas imágenes y esas palabras. Hoy nos toca imaginar y contar con nuestras categorías cómo sería eso que Jesús llama el Reino. Jesús lo hace contando parábolas que todo el mundo entiende en su tiempo y en su tierra, una sociedad agraria. Hoy me temo que en nuestra sociedad más urbanita que agraria no entendemos casi nada.

Y para ello un camino fundamnetla es hablar de ello, conversar sobre lo que significa el Reino para los cristianos del siglo XXI. Una conversación, que Ignacio llama espiritual, nos puede ayudar a buscar palabras, significados, matices y equivalencias para al final tratar de explicar lo inexplicable.

Lecturas 18 de julio. Sábado XV tiempo ordinario.

¿A quién miramos? En la vida nos encotnramos con un número determinado de personas y también solemos pasar horas delante de distintas pantallas viendo personas y personas que pasan delante de nuestros ojos. ¿Quiénes son las personas que se ven en la televisión, en instagram, en los periódicos?

En el Evangelio se nos invita a que nuestra mirada se detenga en alguien distinto al habitual; el siervo, el elegido el amado de Dios. Obviamente la invitación es mirar a Jesús en nuestra vida, pero con él también miramos a los preferidos del Señor, los pequeños del Evangelio, los silenciados del mundo.

A efectos prácticos aquellos que están fuera de nuestra mirada no existen. Hoy, más que nunca, tenemos posibilidades tecnológicas que nos facilitan el poder mirar, pero no nos facilitan el ejercicio de mirarles. Los algoritmos, los intereses comerciales, lo conocido como el main frame, hace que miremos a lo que otros nos dicen. ¿Seremos capaces de mirar también a quien Dios mira?

Lecturas 17 de julio. Viernes XV tiempo ordinario.

Necesitamos dar sentido al dolor y a la privación y muchas veces lo hemos entendido como sacrificio. En el sentido tradicional el sacrificio era hacer algo sagrado (separado). Como eso se hacía con animales y con conductas humanas, aquello se convertía es sacrificio. Hoy el sacrificio no es tan teológico, sino que va en aras a tener éxito, el cuerpo bien esculpido,…

Jesús, siguiendo la tradición profética nos invita a vivir la misericordia. Sentir con el mismo corazón que el otro. Así el horizonte no soy yo, para que quede puro o tenga éxito, sino que el horizonte es el amor al otro.

Un criterio fundamental de discernimiento es el horizonte de las cosas que hacemos, si somos nosotros y nuestra perfección o es el bien para los otros. Entre las dos opciones hay muchos grises de una realidad y muchos (auto)engaños en los que todos caemos. ¿Hoy que qué quieres, misericordia o sacrificio?

Lecturas 16 de julio. Jueves Miércoles XV tiempo ordinario.

Las vacaciones son parte de nuestro horizonte próximo, ya sea porque estamso en ellas, ya sea porque pronto estaremos, o y asea porque se alejan mientras otros descansan. Necesitamos descansar, necesitamos descansar de nuestros ritmos, necesitamos descansar los unos de los otros, necesitamos reposar para poder respirar desde dentro.

La frase de Jesús recoge una sensación casi universal, la del cansancio. La vida nos cansa, pero en un contexto, como algún autor describe, de sociedad cansada, el cansancio toma especial relevancia. Jesús es el contravalor a ese cansancio.

Si llegaos a fin de curso, sin pilas, con inquietud, con menos paciencia, con menos sonrisa y saturados suelen ser indicadores de cansancio. El reto no es dejar de hacer cosas sin más y entrar en una rutina vacacional extenuante. EL mínimo es parar y respirar, reconocer nuestro propio cuerpo, reconocer nuestra propia alma y darles tiempo para que nos hablen de la realidad que vivimos.

Lecturas 14 de julio. Miércoles XV tiempo ordinario.

Dar las gracias a veces lo entendemos como si fuera un ejercicio de urbanidad para convivir civilizadamente. Dar las gracias a otra persona porque su intervención ha sido decisiva para mi situación, es otro nivel, otra pantalla en la que si hemos estado, el vínculo a la otra persona se fortalece especialmente desde la fragilidad.

Hoy Jesús ora dando gracias y especialmente por lo que ve que el Padre hace con los más pequeños. Muchas veces presentamos a Jesús haciendo cosas grandes y espectaculares, cura, enseña, resucita, disputa,…. Menos veces lo presentamos haciendo oración.

La oración de Jesús es una oración de gracias, que significa que se ve vinculado de manera estrecha al creador. Es una mirada que reconoce lo profundo de la realidad y en ella ve la mano del Padre que actúa. La oración del agredecido es la oración del enriquecido, la oración del agradecido es la oración del agraciado. No se hasta que punto nuestras prisas, nuestra cultura individualista, nos permiten parar, ver la realidad y agradecer como oración. El verano es una buena época: para y agradece.

Lecturas 13 de julio. Martes XV tiempo ordinario.

En general somos resistentes a la conversión. Nos cuesta dejar nuestros caminos para empezar unos nuevos, y de hecho en general perseveramos increíblemente en nuestra postura. Nos cuesta examinar y aprender de nuestra propia historia personal y colectiva por lo que el dicho de que el ser humano es el único animar que tropieza con la misma piedra, cada día se convierte en un dicho verdadero.

Hoy vemos a Jesús enfadado porque aquellos que lo en no aprenden y siguen en sus trece. Nosotros como seguidores también, nos cuesta mucho. El General Kolvenbach se preguntaba por los jesuitas que hacían ejercicios todos los años, y no terminaban de convertirse.

Sospecho que esto de convertirse, tiene una importante decisión personal, pero también tiene mucho que ver con eso que Ignacio llama gracia. Necesitamos mucho de Dios para acercarnos más a Él y a su estilo, necesitamos de paciencia para volver a levantarnos cada vez que nos caemos, y necesitamos de mucha atención para saber en qué estamos. Por ello un día más y humildemente podemos decir: dadme vuestro amor y gracia que esta me basta.

Lecturas 13 de julio. Lunes XV tiempo ordinario.

«Vita militia est» (Job 7,1) es la cita que nos sirve para explicar muchas de nuestras dinámicas en la vida. La lucha, el combate, son imágenes que nos han servido para explicar la reacción social ante la pandemia, pero también nos sirven para explicar muchos procesos de la vida, incluida la espiritual.

Jesús se desmelena y nos pone en combate contra todos, sabiendo que el principal combate es contra uno mismo. Cada uno de nosotros vivimos nuestra propia guerra civil, en nuestras incoherencias, entre nuestros deseos y nuestras realidades, entre nuestras fragilidades y fortalezas.

Pero el combate al que se nos invita es al estilo de Jesús, con una verdad que reconcilia, con un amor que se entrega, con una comunidad solidaria, con un discernimiento activo y con una oración que se hace vida. Con esto también decimos que la cosa no es fácil, porque convertimos nosotros mismos es un auténtico combate contra nosotros mismos.

Lecturas 12 de julio. DomingoXV tiempo ordinario.

Hay quien dice que vivimos en una sociedad que ha sido analgesizada, como que nos han dado algo para que la vida no nos duela. Por ello muchas veces vivimos procesos burbuja (lease el algoritmo de las redes sociales que sólo me ponen aquello en lo que estoy de acuerdo) y que no me entero de mucho más allá.

Pablo nos dice que la creación está gimiendo con dolores de parto, y es la imagen perfecta para recordarnos que la vida duele. Sabemos que el dolor no es bueno, pero lo que no es bueno es no oír los gemidos de parto de tanta vida que nace y que se ignora. No es bueno dejar de oír el clamor de tantas víctimas olvidadas, ni es bueno dejar de oír a la creación más amenazada que nunca.

Es la palabra la que tenemos que escuchar, la palabra que nos humaniza, la palabra que nos hace convivir, la palabra que cura, la palabra de Dios. Con ella podemos vivir en tierra buena y para ello solo tenemos que parar y escuchar esa palabra. ¿La oyes?