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Lecturas 15 de noviembre. Domingo XXXIII Tiempo ordinario.

En la vida dejamos de hacer muchas cosas por miedo, no declaramos nuestro amor, no pedimos ayuda, no nos embarcamos en nuevos proyectos, no nos atrevemos a vivir a fondo, no ponemos a rendir nuestros talentos,… Y lo hacemos en una sociedad en la que el miedo paraliza casi todo, pero también en la que se utiliza por algunos el miedo para controlar y manipular.

Jesús nos planea la parábola de los talentos. Se trata de reconocer todo lo que se nos ha dado y valorar el fruto que damos con todo eso. Y como en la vida nos ofrece varios tipos de personas, desde las que dan mucho fruto a los que no lo dan.

Ignacio nos dice que el amor se pone más en las obras que en las palabras. Esas obras son nuestros frutos que no se miden como rendimientos de capital, sino que se miden en más vida para los demás. Ojalá que el miedo no nos paralice en nuestra capacidad de amar y de dar vida.

Lecturas 14 de noviembre. Sábado XXXII Tiempo ordinario. San José Pignatelli y aniversario del nacimiento de Pedro Arrupe

¿Cuántas cosas hacemos en las que nos desanimamos pronto? Ejercicio físico, aprender idiomas, comer sano,… y orar. Tenemos que reconocer que hay cosas que nos cuestan y lo intentamos con frecuencia fracasando con la misma frecuencia.

Jesús es consciente de que seguirle es asumir un nivel de fracaso. De ahí la importancia de cuidar la fe. El ejemplo de la viuda que pide justicia no nos hace otra cosa que entender que la fe tiene mucho que ver con las causas de los vulnerables de este mundo.

A veces pensamos que esto de la fe es alta teología especulativa; pero aparece con la vida y sus oscuridades. La fe está muy cerca de la madre que quiere y cree en el futuro de sus hijios, la fe está en la ilusión de la pareja que empieza un proyecto de vida, la fe está en el enfermo que espera la curación, la fe está en los pasos del migrante hacia una tierra prometida. Animémonos en la vida para animarmos en la fe.

Lecturas 13 de noviembre. Viernes XXXII Tiempo ordinario.

A las personas religiosas siempre se les ha preguntado dónde está su Dios. Las personas religiosas siempre se han preguntado dónde está Dios y se han esforzado en encontrarlo y en contemplarlo. La gran pregunta tras Auschwittz fue ¿Dónde estaba Dios mientras ocurría semejante desastre?

Jesús va anunciando el fin, pero los discípulos no se terminan de enterar de qué habla. Se quedan en la pregunta del dónde de uno de los ejemplos, en vez de fijarse que están ya con el Hijo del Hombre.

Nuestras vidas están en búsquedas de dóndes. Buscamos un lugar para la vida eterna, el cielo. Buscamos lugares a los cuales peregrinar-emigrar , buscamos hogares en los que quedarnos, buscamos lugares para encontrar a Dios como los templo. Pero como los discípulos nos cuesta encontrar el aquí y el ahora de nuestras vidas con Dios.

Lecturas 12 de noviembre. Jueves XXXII Tiempo ordinario.

Hoy podríamos reformular esta pregunta con ¿cuándo va a llegar la vacuna del COVID-19? Nuestras vidas se han visto muy afectadas por este virus y como sociedad estamos tratando de buscar una salida a esta situación que se nos hace muy difícil.

Jesús responde a la pregunta planteándonos un marco inesperado. El Reino no será algo espectacular y estará vinculada a la experiencia cristiana de la cruz. Es un aviso a quienes esperan intervenciones tipo Superman, pero también es una recomendación para que vayamos afinando el olfato para ver dónde se da eso del Reino.

En estos días de grandes anuncios de vacunas, estamos viviendo también uno de los peores momentos de la pandemia. No nos ceguemos con el brillo del espectacular anuncio, y aunque lo veamos como buena noticia, seguimos teniendo que mirar y cuidar de los enfermos y de quienes les cuidan. Así que respondiendo a la pregunta diríamos, ya sí pero todavía no.

Lecturas 11 de noviembre. Miércoles XXXII Tiempo ordinario.

Lo de ser extranjero es un reto en toda sociedad. En la nuestra, excepto los ricos para quienes se crean rutas apropiadas, el resto lo tiene todo en contra. Tiene en contra la entrada con todo tipo de dificultades; administrativas, vallas, mares, mafias. Tienen en contra la regularización con una ley que obliga a la hipocresía social más flagrante. Tienen en contra el prejuicio de algunos muchos.

Jesús en este y en otros pasajes del Evangelio nos propone la figura del extranjero como lugar de Dios. Es el extranjero el que reconoce la acción de Dios (nosotros a veces parecemos el hermano mayor del Hijo pródigo que no reconocemos al Padre). En este pasaje es el extranjero quien reconoce la acción de Dios y nos abre el camino a la fe.

¿Por qué nos sigue costando tanto esto del extranjero, esto de Dios?

Lecturas 10 de noviembre. Martes XXXII Tiempo ordinario.

En tiempos de imagen y de apariencia recordar eso de siervos inútiles somos es muy sano. La gente, las instituciones, las empresas se empeña en vender humo de cosas que hacen, como algo extraordinario y maravilloso, y en el mejor de los casos hacen lo que tenían que hacer.

Jesús, con su habitual lucidez, describe las actitudes religiosas desde los usos sociales. Frente a los fariseos de largas filacterias, frente a los hipócritas encontramos la viuda, encontramos la mujer que le besa los pies, encontramos en definitiva aquellos que viven la fe de manera espontánea y con una enorme necesidad (sed) de Dios.

A veces hacemos las cosas para que otros nos valoren. Buscamos el reconocimiento y para ello empleamos artificios que tratan de captar la alabanza. En todo amar y servir, significa librarme de mi preocupación por el que dirán, y fijarme en lo que tengo que hacer, que no es otra cosa que amar y servir.

Lecturas 9 de noviembre. Lunes XXXII Tiempo ordinario. Dedicación de la Basílica de Letrán.

Hoy modernamente se utiliza el termino monetizar. Se trata de que aquello que haces sea susceptible de generar ingresos. Hoy, sobre todo en las redes, se monetiza todo, la capacidad de jugar a videojuegos, mi vida privada, mi cuerpo, mi gato,…. Pero esto no es algo nuevo, sino que la misma Iglesia en su historia y también en su presente ha sabido también ser maestra en eso.

Jesús ataca el Templo como aparente lugar de Dios pero profanado por otros intereses. El templo se convirtió en centro de poder político y religioso, en centro económico donde parecía que cuando más invocaban a Dios, más se alejaban de Él.

Ante la creencia general de que todo se puede comprar y vender, el Evangelio se resiste. Sin eludir las contradicciones de cada día, no nos podemos (no deberíamos) poner en el mercado a nosotros mismos y a nuestros hermanos como seres humanos. Cada uno somos templos de Dios, no hagamos un mercado de nosotros mismos.

Lecturas 8 de noviembre. Domingo XXXII Tiempo ordinario.

Hay quien describe nuestra sociedad como la sociedad del conocimiento, pero tal y como el COVID-19 nos muestra, no lo sabemos todo. Sabemos muchas cosas, nuestra ciencia ha avanzado muchísimo y somos capaces de explicar muchos fenómenos de nuestro mundo, pero debemos de seguir reconociendo nuestra ignorancia como parte de nuestra sabiduría.

Jesús nos pone el ejemplo de las necias y de las prudentes como dos actitudes en la vida ante la acción de Dios (el esposo). En este sentido propone que la actitud evangélica es la de la prudencia, el de hacer todo por nuestra parte para que lo de Dios se pueda hacer presente.

En las elecciones de EEUU hemos visto, con nuestros ojos europeos, una confrontación entre necias y prudentes. Pero me temo que las necias no son tan necias, ni las prudentes son tan prudentes. Que la realidad humana, como por ejemplo el electorado estadounidense, es una realidad tan compleja que tenemos que reconocer nuestra ignorancia. Al igual que el Evangelio, porque no sabemos ni el día ni la hora, ni de Trump o de Biden, ni tampoco la nuestra.

Lecturas 7 de noviembre. Sábado XXXI Tiempo ordinario.

Nuestros tiempos se han descrito como modernidad líquida, frente a una pretensión de solidez de lo cual nos podamos fiar. Hoy nuestra incredulidad en medios de comunicación, instituciones y varios, es alta y cada vez nuestro espacio de confianza se va reduciendo.

Jesús nos pone el ejemplo de fiarnos en lo pequeño para fiarnos en lo grande. Jesús critica distintas situaciones sociales y religiosas en las que la apariencia y la hipocresía prevalecen frente a lo fiable.

La experiencia de fe, como las experiencia de amor son experiencias de confianza. Desde pequeños hemos aprendido a fiarnos de quienes nos quieren y lo hemos hecho en las pequeñas cosas de la vida, para después dar los grandes pasos de nuestra vida. Que esta fe también haga de nosotros personas de confianza.

Ser cristiano no significa ser ingenuo. En una sociedad compleja como la nuestra encontramos muchos astutos creando toda serie de artificios para sus objetivos. Solo tenemos que mirar a las grandes corporaciones en cómo aplican estrategias e inteligencia para sus negocios.

Jesús nos pone el caso de un administrador no tan fiel. En él a veces nos podemos ver reflejados cada uno de nosotros, porque no hemos administrado todos nuestros dones al favor del Reino. Pero la propuesta no es la culpabilización, sino el uso inteligente de estos dones.

La contraposición de hijos del mundo y de la luz nos pone el contraste que a veces vivimos entre cómo debieran de ser las cosas y cómo son. Pero me temo que la cosa no consiste en contraponerlas y diferenciarlos más, sino que los de la luz sean capaces de iluminar a los de este mundo. ¿Quieres ser luz?