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Lecturas 6 de septiembre. Domingo XXIII tiempo ordinario.

Sabemos que vivimos en una sociedad que apunta al individualismo.En la velocidad que vivimos hemos constatado que nuestros vínculos con otros se han hecho más frágiles, por ejemplo en la pareja, familia y política/ciudadanía. Este proceso implica por una parte una solidaridad menos estructurada a la vez que paradójicamente requiere más solidaridad.

Jesús nos habla de la corresponsabilidad de los unos con los otros y nos invita a fortalecer nuestros vínculos a través de la vida comunitaria. Ese fortalecimiento parte de la experiencia compartida de la fe y de la vida, y en algún modo la Iglesia tendría que ser ejemplo en este ámbito.

Ser, vivir con otros en uno de nuestros grandes aprendizajes y retos en la vida. El COVID-19 nos ha mostrado por una parte lo juntos que estamos (a veces para contagiarnos) y por otra parte nos ha enseñado lo frágiles que somos. El COVID-19 es una oportunidad para pensar y aprender a cómo profundizar en nuestra dimensión comunitaria.

Lecturas 5 de septiembre. Sábado XXII tiempo ordinario.

Una parte del ser joven es explorar más allá de lo que está permitido. Se trata de cruzar las fronteras de lo socialmente establecido para ir abriendo horizontes nuevos. Toda sociedad tiene un aparato normativo más o menos explícito que regula la convivencia.

Jesús y los suyos son unos trangresores, rompen la norma del sábado que da identidad a la comunidad judía y esa ruptura genera escándalo. Lo interesante de Jesús es que esas transgresiones se fundamentan en su experiencia profunda y personal de Dios.

La imagen social de los creyentes a veces es la de corderitos normalizados en la sociedad. Y probablemente vivir el Evangelio nos hace ir más allá de las fronteras que encierran la injusticia y la inhumanidad. Ya lo dijo el Papa a los jóvenes: Armen lío.

Lecturas 4 de septiembre. Viernes XXII tiempo ordinario.

En esta parte de la cristiandad hemos vivido un espíritu de cierto rigorismo con una religiosidad que era la oposición frontal al placer. Me temo que ese rigorismo se ha secularizado, y se mantiene en cuanto a la relación con el cuerpo, la ortodoxia médica, el mundo del trabajo y lo que algunos llaman sujeto de autorrendimiento.

Los interlocutores de Jesús le confrontan que coman y beban, en el fondo le confrontan la libertad con que lo hacen. De hecho son un modo de proceder de Jesús y los suyos, la libertad en cuando al sábado y normas de pureza que anquilosaban la vida de muchos.

Vivimos tiempos que son totalmente nuevos y para adaptarnos tenemos que ir tomando odres nuevos. Nuestra estructura personal, nuestro modo de pensar, nuestro modo de hacer también tiene que renovarse, no para seguir con otras cadenas, sino para liberarnos de las cadenas que atan el Reino en nuestras vidas.

Lecturas 3 de septiembre. Jueves XXII tiempo ordinario.

¡Cuánto nos cuesta hacer lo que nos dicen! Baja la basura, haz los deberes, adelgaza, vete a la cama, ordena la habitación, haz este recado, trabaja menos, haz ejercicio, tómate un café,… Sospecho que son cosas que nos han dicho alguna vez en la vida y que con mucho cuidado no lo hemos hecho.

El pasaje de hoy es de los vocacionales donde hay un pequeño proceso desde el ver a Jesús a dejarlo todo por seguirle. Y en medio y fundamental está poner a la obra lo que nos dice (a ellos les dijo que echaran las redes). Se trata de confiar, de tener fe en esa palabra de Jesús que es buena noticia para nosotros.

Hoy puede ser una invitación para descubrir los bloqueos que tenemos para no ponernos a la obra, aquello que nos impide vivir el Evangelio, aquello que nos bloquea ya sea por miedo, por inconsciencia, por pereza,… Pero es más fácil de lo que parece (o no), sólo hay que ponerse a ello,

Lecturas 2 de septiembre. Miércoles XXII tiempo ordinario.

En tiempos del American First y donde la pandemia hace que busquemos la salvación (vacunas) antes que los demás es cuando nos podrías dar cuenta de lo equivocados que estamos, a pesar de lo cual perseveramos en el error.

Aquellos que están con Jesús están encantados y quieren retenerlo como sea. Tener a alguien que cura, que echa demonios, que anuncia cosas buenas es un tesoro que no hay que perder. Por eso Jesús tiene que romper esa tendencia exclusivista que tenemos y afirmar que su misión es para todos los pueblos.

Entender que nos podemos salvar solos es una estupidez contrastada por toda evidencia. Creer que los míos se vacunen antes que otros, significará solo eso, que se vacunen antes, pero que no se libran por ello del COVID. El mundo está interconectado, estamos conectados a otros pueblos, estamos conectados a la naturaleza, estamos conectados a los demás, y todo intento de obviar esa conexión es obviar nuestra realidad.

Lecturas 1 de septiembre. Martes XXII tiempo ordinario.

En ámbitos creyentes hay una expresión que se usa mucho y que dice: «lo que Dios quiera». No sé si nos hemos detenido a pensar en serio qué es lo que Dios quiere de nosotros, pero tengo la misma duda de si pensamos qué es lo que quieren otros de nosotros.

Jesús ya está en faena y hoy lo encontramos expulsando demonios. Es uno de ellos el que le pregunta a Jesús ¿qué quieres de nosotros? Los demonios son un personaje interesante porque cuando hablan con Jesús, son quienes le reconocen su poder y nos dan pistas de su identidad. Pero el pobre demonio tendrá que buscarse la vida por otro lado.

En la vida al final hay como dos grandes ejes en los que se agrupan los otros que quieren de nosotros. Por un lado los que quieren algo de nosotros, nuestra belleza, trabajo, capacidades,…, es decir los que quieren utilizarnos. Y por otro lado están los que nos quieren tal cual somos. Lo interesante es también saber qué queremos nosotros de nosotros mismos.

Lecturas 31 de agosto. Lunes XXII tiempo ordinario.

Hoy es el típico día en que ponemos la mirada en el nuevo curso que comenzamos. Es un re-inicio atípico ya que casi toda nuestra realidad está afectada por la pandemia y tenemos muchísimas más dudas que certezas. Miramos las noticias y en algún modo, esperamos encontrar buenas noticias porque las necesitamos.

Hoy se nos presenta el pasaje en que Jesús, citando a Isaías, habla del inicio de su misión, que no es otra, que traer buenas noticias a quienes peor lo están pasando. En ese mismo pasaje, vemos los buenos propósitos de Jesús y la reacción negativa de los de su pueblo. Será una tensión inherente a su propia misión.

La invitación es que, hoy más que nunca, seamos buena noticia para los demás. que cuando las dificultades, la incertidumbre, la enfermedad estén presentes, seamos capaces de ser buena noticia con nuestro modo de afrontar, vivir y celebrar la vida. Feliz curso.

Lecturas 30 de agosto. Domingo XXII tiempo ordinario.

En general solemos pensar como nos han enseñado en nuestra vida, por tanto lo normal es que pensemos según el sentido común de nuestro entorno. Ese sentido común nos lleva a interpretar la realidad y a tomar las decisiones sobre nuestra vida de un modo determinado, pero poco reflexionado.

Jesús abronca a Pedro porque todavía no se entera de qué va eso del Reino y de la misión de Jesús. El viejo Pedro todavía tiene que aprender lo fundamental de Jesús para convertirse en un nuevo Pedro que será el discípulo que luego lideraría las primeras comunidades cristianas.

Seguir a Jesús significa desaprender algunas cosas que damos como obvias. La lógica de Dios es bastante distinta y a la vez parecida a la nuestra y no es otra que la lógica del amor que se da y que se vacía. Seguir a Jesús es hacernos sabiamente ignorantes para reaprender lo que es el evangelio hecho vida.

Lecturas 28 de agosto. Sábado XXI tiempo ordinario.

En nuestro modo de vida a veces nos descubrimos que no sabemos qué queremos. Por un lado estamos demasiado satisfechos de nosotros mismos y de nuestras necesidades. Por otro lado, vivimos a tal velocidad que toda nuestra energía se enfoca en mantener la velocidad y no paramos ni para saber qué es lo que queremos.

La hija de Herodías representa la confrontación entre la banalidad de los poderosos que produce la injusticia sobre el justo. A ella le da igual nada y entonces le pregunta a su madre. San Juan es ejecutado por ser alguien coherente y por promover un cambio de vida.

El Papa nos previene de la globalización de la indiferencia. La indiferencia sobre las realidades de entornos vulnerables, nuestra indiferencia sobre el cuidado de la tierra y a veces nuestra indiferencia sobre nosotros mismos, son peligros en los que sucumbimos . Es una llamada de atención a que no seamos como la hija de Herodías.

Lecturas 28 de agosto. Viernes XXI tiempo ordinario.

Atribuyen a Einstein el haber dicho que la estupidez humana es infinita. Ciertamente es una gran contradicción comprobar que la especie, supuestamente más inteligente de la tierra, realizar actividades propias de autodestrucción personal y colectiva.

Hoy Jesús nos propone la parábola donde nos presenta unas personas necias y otras sensatas. El objetivo es de nuevo avisarnos de que el Reino viene de manera inesperada y de que estemos atentos. Estar atentos y preparados es propio de las sensatas y lo contrario de las necias.

Me temo que a veces también nosotros somos los necios en lugar de ser sensatos. Son tiempos convulsos donde la realidad pide lo mejor de nosotros, y todos podemos elegir actuar sensatamente. Si paráramos treinta segundos, ¿elegiríamos ser sensatos o necios?