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Lecturas 18 de junio, viernes , Sagrado Corazón de Jesús

Se da por concluido el estado de alarma: Hoy es un día diferente. Apenas llevamos 12 horas de haber estrenado la “nueva normalidad”. Quisiera llamar tu atención al modo de comunicar hace unos días una noticia tan importante como esta: 1) “Poned atención y escuchad; tengo algo importante que deciros”; 2) “se acaba de hacer público que…”; 3) “a partir de ahora, el que quiera puede…” Estas tres expresiones evocan las tres fases comunes a otros muchos anuncios. Primero, se prepara a la audiencia, luego se informa del contenido y, para terminar, se apuntan algunas consecuencias. Esta estructura ayuda al anuncio de que se acabó “el estado de alarma” y a tantos otros anuncios.

Esta estructura también sirve para interpretar el evangelio de hoy. Primero, Jesús exclama ante sus discípulos que Dios se ha expresado, que ha manifestado su voluntad. Segundo, Jesús viene al grano y desvela que el Plan de Dios ni de lejos se parece a lo que nos temíamos: será mucho mejor de lo que nos cabía esperar, dijeran lo que dijeran Juan Bautista o los fariseos. Tercero, el evangelio concluye proponiendo que acudamos a Jesús para comprobar.

Este simple análisis se enriquece en los detalles. Primero, el evangelio comienza con una bendición. El gozo de Jesús y no los gritos es aquello que atrajo la atención de sus discípulos: Jesús exulta de júbilo. Segundo, el evangelio continúa con la revelación del misterio: dice que Dios es un “Padre” especial y que este “Padre” confía plenamente en su Hijo predilecto. Caer en la cuenta de esto es a lo que el evangelio llama Sabiduría. En efecto, Jesús menciona demasiadas veces al Padre, al menos cinco veces en tan solo tres versículos, para pensar que otra palabra como “corazón” pueda ser el contenido de su mensaje. Tercero, el evangelio concluye con una invitación: Jesús explica por qué invita a los cansados por el trabajo y a los agobiados por las expectativas, porque su anuncio es para Marta y para María.

Resumiendo, este pasaje consiste en un desvelar cómo es Dios: básicamente Jesús se muestra a sí mismo y nos dice cómo es su Padre. Al hacerlo nos deja una evidencia extraordinaria: chequead, testead, comprobad cómo es mi corazón. Eso es precisamente lo que un discípulo hizo yendo a reclinar su cabeza sobre el pecho de Jesús. Y los latidos que escuchó fueron esto: manso y humilde. Así también es el corazón de Dios.

Lecturas 18 de junio, jueves , XI semana del tiempo ordinario

¿Cómo rezamos? En la hipótesis de que recemos o hagamos oración o como queramos llamarle, es interesante preguntarnos por el ¿cómo? Y en este ámbito voy aprendiendo que cada uno tiene su propio modo de rezar. De hecho es como el modo en que cada hijo/a se relaciona con sus padres, cada cual a su estilo.

Pero me temo que el asunto hoy en día se juega tanto en el mismo orar que el cómo se ora. Nuestra mirada a la profundidad, nuestra capacidad de parar, de respirar, de reflexionar, de dejarnos inspirar en algún modo están condicionadas por la prisa y por la autosuficiencia de que hay cosas más urgentes/importantes que dejar que Dios entre en nuestra vid.

Hoy Jesús nos enseña el Padre Nuestro, una oración de vida para la vida. Una oración que en la tradición ya se ha convertido en común y que nos da el nuevo paso de orar a la vez. Es la oración del pan para todos, la oración de la reconciliación y la oración de que todos somos hermanos y hermanos. ¿No es esto suficientemente radical para nuestro tiempo?

Lecturas 17 de junio, miércoles, XI semana del tiempo ordinario

Lo que conocemos como postureo no es sólo cosa de redes sociales, sino que es tan viejo como el ser humano, tal y como lo podemos observar en el evangelio de hoy. Hoy está potenciado por las redes sociales cuyo uso intensivo nos ha incorporado un neologismo que es la palabra extimidad, que consiste en exhibir lo íntimo.

Jesús nos invita a que lo que hagamos sea, no para que nos vean, sino por el convencimiento de nuestra relación con Dios y con los prójimos. Significa ganar libertad frente a lo políticamente correcto y posicionarse en la vida con la sencillez y profundidad del Evangelio.

El objetivo no es ganar reconocimiento social a través del número de «like» que recibo. El objetivo es la vida verdadera, la vida libre. Y en ello tenemos que estar muy atentos, porque siempre necesitamos aprobación de los otros, pero ello no significa que tengamos que estar en esa actitud adolescente de búsqueda incansable de la aprobación. Ser libre es ser sujeto de las decisiones que uno toma, ¿te animas?

Lecturas 15 de junio, martes, XI semana del tiempo ordinario

Cuando leemos la palabra perfecto en nuestra imaginación aparecen cosas que no necesariamente hablan de Dios. Más bien hablan de algunas idealizaciones y de imágenes nuestras en un espejo que nos habla de nuestro cuerpo, de nuestro estatus y de nuestra virtud.

Jesús propone la perfección en el amor que traspasa las fronteras hasta más allá del enemigo. El espejo no es uno mismo, sino el Padre que tanto amó al mundo. Jesús esto lo vivió en su camino al Gólgota, y en algún modo es una de las esencias del Evangelio.

Amar a fondo es poner patas arriba nuestros esquemas. Significa abrir la ventana al Espíritu para que nos desinstale y nos ponga en un camino que tiene como horizonte el encuentro. Ese camino no necesita de cosas, sino que el único equipaje es un corazón libre y dispuesto a amar.

Lecturas 15 de junio, lunes, XI semana del tiempo ordinario

El evangelio de hoy nos pone ante una de los retos más grandes que es el de poner la otra mejilla a quien nos agrede. Siempre lo hemos justificado de mil y una maneras para no hacerlo porque se nos hace evidente que no puede ser así y que es de tontos hacerlo.

En un mundo donde el centro es el Yo, se hace todavía más difícil entender que el centro es el otro. El otro, no es necesariamente bueno ni virtuoso, simplemente es el otro. El punto es que convivir conlleva tener conflictos y la cuestión es cómo gestionamos los conflictos.

Vivir en una competición para ver quién es el más fuerte y para ello tener que imponerse se ha visto y se ve que suele generar y agravar los conflictos. En una dinámica de desarmar las manos y las palabras y en un ejercicio de acogida del otro, vemos que es más fácil convivir. ¿Cómo podemos vivir juntos?

Lecturas 14 de junio, Domingo . Corpus Christi

Se ve que el ser humano en general es de memoria frágil. Aún apenas estamos cambiando de fase y vemos claros signos de olvido de lo que hemos pasado hace nada. Vivimos una tensión de volcarnos hacia el futuro y pasar el momento difícil. El problema es que en ese ejercicio de olvido solemos olvidarnos de las víctimas de estas situaciones.

La primera lectura nos invita a recordar el camino hecho, pero en una cultura olvidadiza como la nuestra recordamos también a las víctimas de nuestra gran familia humana. En este día del Corpus Christi, Pablo nos invita a sentirnos como una gran familia, avivirnos como unidad, en esa unidad no caben los apartados y los excluidos.

Seguir el camino significa aprender de lo ya caminado, significa reconocer a quienes caminan con nosotros ya que compartimos un mismo destino. Hoy podemos hacer un ejercicio de memoria e imaginarnos unidos a todas las personas del mundo, y sentirnos uno en el Cuerpo de Cristo, es decir en el deseo de Dios para que compartamos nuestra mesa como una gran familia.

Lecturas 13 de junio, Sábado X semana del tiempo ordinario

Da la impresión de que vivimos con excesos de palabras. Palabras que disimulan la realidad, palabras que prometen imposibles y palabras que juzgan superficialmente.Ahora más que nunca estamos sometidos a una altísima exposición de palabra gracias a los medios de comunicación social y redes sociales.

Jesús hoy nos recuerda el camino de la simplicidad, si o no. Un camino que no huye de profundidad, sino que la ahonda. Ser capaces de vivir en la realidad, sin disfraces y con honestidad es uno de los grandes retos en el mundo de las apariencias.

Podemos aprender con los grandes pintores, que a medida que evolucionan en su arte, son capaces de simplificar sus trazos para desvelarnos su verdad con más profundidad. Y como todo arte, necesita experimentación, necesita ejercicio para que en la vida nos baste decir «si» o «no».

Las estadísticas nos pusieron sobre aviso, cuando se publicaron para el caso de Wu-han y de Corea. Otra consecuencia del confinamiento en el domicilio familiar resultaba ser, una vez concluidas las restricciones, el aumento de las solicitudes de divorcio. La vida de pareja padece tensiones especiales, cuando la convivencia no solo se confina y estrecha; sino que se ve desposeída de la libertad, experimentándose incluso forzada.

No solo por este motivo, el evangelio acerca del divorcio y del adulterio adquiere tonalidades especiales hoy, también por causa de su emplazamiento en el calendario litúrgico. El domingo pasado y su evangelio, el próximo domingo y su evangelio proporcionan un contexto extraordinario. La recientemente celebrada solemnidad de la Santísima Trinidad y la inmediata solemnidad del Corpus Christi encuadran el evangelio que meditamos esta mañana. Dios y hombre al encuentro.

Por aquel lado, la idea de comunión con el otro; por este lado la idea de integridad consigo mismo. La idea de comunión caracteriza el misterio de Dios-Trinidad: contrasta muy al vivo con la situación, donde un cónyuge repudia al otro. Por este lado, la idea de una unión integral caracteriza el misterio del Cuerpo y Sangre de Cristo, pero contrasta tan vivamente con el precepto “más te vale perder un miembro, que ser echado entero en el Abismo”.

El evangelio donde se prescribe: “no cometerás adulterio” no es un evangelio ético primeramente; es un evangelio teológico. Expresa algo del Misterio de Dios y expresa algo del Misterio del ser humano (hombre-mujer). El evangelio de Jesús que añade: “Pues yo os digo…” se sostiene sobre una visión insólita, inaudita aún para los profetas: Por grandes que sean nuestras faltas y pecado, Dios no se retira de su alianza.

Dios no es como los varones que conversaban a Jesús. Como Pueblo que se escogió, Dios no nos repudiará. Dios ni nos escogió por nuestros méritos, ni nos rechazará por nuestros pecados. No importa cuán grandes sean. Por otro lado, Jesús expone la vocación de los esposos (“serán un solo cuerpo”) mediante la imagen del Cuerpo en su integridad: está irrigado por una y la misma sangre.

La figuración bíblica del esposo (Cristo) fiel con la esposa (la Iglesia) y la imagen del cuerpo que se entrega, de la sangre que en la Cruz se derrama para que tengamos Vida, nos pueden acompañar en la oración de este día.

Lecturas 11 de junio, Jueves X semana del tiempo ordinario S. Bernabé Apostol

Estamos en un sistema en que en general se ha mercantilizado todo. Sabemos que vale curar a una persona, sabemos lo que vale para los seguros un muerto, sabemos lo que cuesta quitar el hambre del mundo, sabemos que las relaciones son transacciones en las que tengo que tener beneficio.

Jesús hoy nos envía al mundo, pero con la economía de la gratuidad. Esta economía es de las más importantes, nacemos (casi) gratuitamente (eso del pan debajo del brazo no se da siempre), vivimos el amor que se nos da gratuitamente y recibimos el perdón (que no se compra). Estos hitos fundamentales de la vida no se pueden comprar a pesar de que muchas veces lo intentemos.

Entrar en la economía de la gratuidad es entrar en la economía de la vida verdadera, en la que nos reconocemos regalados. Somos un regalo de otros y para otros. ¿Qué vamos a regalar hoy?

Lecturas 10 de junio, Miércoles X semana del tiempo ordinario

Muchas veces, por no decir casi siempre, sentimos que nos falta algo en la vida. Puede ser un libro, un hijo, un árbol o lo que sea, pero sentimos que nuestra vida está incompleta. La reflexión va por dos caminos. Por un lado somos una máquina gigante de generar deseos, que obviamente todos no se cumplen en la vida. Por otra vía estaría esa parte insatisfecha, protestona y gruñona que encontramos dentro de nosotros, donde todo nos parece poco.

Jesús viene a dar plenitud, y vemos que lo hace dándose del todo. Y ciertamente el resultado tampoco fue perfecto, pero probablemente nos enseñó lo importante; el camino hacia la plenitud, que es el encuentro con la humanidad.

Cada día elegimos nuestros pasos hacia una vida más o menos plena. A veces nos quedamos al tran tran, en un cómodo paso, otras veces las situaciones nos sobrepasan y en otras nos evadimos de nuestra propia vida. Deseamos que hoy también elijamos caminar hacia la vida abundante de la buena noticia.