Que hoy sea un día de Pascua tiene preferencia sobre que hoy sea fiesta laboral (Primero de mayo; s. José Obrero). La expresión del evangelio “vivo por el Padre,” sin embargo, nos permite hacer cierta correspondencia.

El recuerdo de la realidad histórica llamada crucifixión nos precipita en la brutalidad de otros tiempos. El “suplicio” y pena capital, las tremendas ejecuciones y muertes de que nos han llegado noticias nos abisman en la noche de los orígenes y la barbarie. Parecería que también la expresión “comer de mi carne y beber de mi sangre” era propia de tiempos así distantes de nosotros. Jesús enseñaba estas cosas en la sinagoga de Cafarnaún. Aquel lugar está tan distante de nosotros como aquella institución religiosa. Sin embargo, el evangelio deja claro que ni aun contemporáneos y correligionarios podían entender: “¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?”

Jesús había saciado a la multitud, pero a continuación había advertido: ¿Concluyes la digestión del pan y los peces? Regresas a la insatisfacción y un día desfalleces y pasas. “El que come mi carne y bebe mi sangre” resucitará –dice– como señalando a una energía diferente y vida duradera. Vivirás si te alimentas de lo que ni digieres ni metabolizas, de lo que ni pasa ni perece.

Conviene notar esta cosa, porque la comunión de los discípulos con Jesús expresada en términos de antropofagia, puede impedirte comprender la forma de comunión superior. También de esto nos habla el evangelio. Me refiero a la comunión que estrecha al Hijo contra el seno del Padre. Jesús siempre que lo desea encuentra al Padre. Constantemente experimenta el abrazo consolador del Padre. Juntos viven una comunión que ni de pan, ni de carne se alimenta, sino de otra intimidad, del abrazo que llamamos “misión.”

Jesús vive de Vivir. Jesús dándose se recibe; es entregando todo lo que le han dado, es entregándose. Si comulgas, vives de aquél de quien te alimentas, pero si miras al Padre, y le escuchas, y si el recuerdo de su amor en tus genes te lleva a poner por obra sus deseos, vives. Vives de aquel abrazo de amor único: sentirte generado para traer la Vida.

Lecturas 1 de mayo, Viernes 3ª semana de Pascua

Es la pregunta que hace Pablo en su proceso de conversión. Pablo realiza un proceso de un judaísmo farisaico a un nuevo escenario a partir de su descubrimiento de Jesús. Un camino que no es claro y que como en todo el Evangelio está siempre la pregunta de ¿quién eres Señor?

Nosotros también estamos en ese proceso de cambio y vamos descubriendo y redescubriendo al Señor de nuevas maneras. En este tiempo que llaman de secularización, nuestra experiencia religiosa se ha ido transformando y nuestras comunidades cristianas están viviendo un éxodo a un nuevo lugar que tendremos que recrear. En este tiempo de pandemia, nos hemos quedado sin poder a las Iglesias, no hemos podido despedir a nuestros muertos, la celebración de las bodas se han pospuesto, a la apr que descubríamos que podemos apoyar nuestra experiencia a través de distintas ofertas On Line.

Pablo, con su transformación personal, transformó la Iglesia, la reinventó e interpretó el Evangelio en un marco nuevo. Hoy tenemos que seguir ese camino, en un mundo en que la sociedad ha cambiado, la economía, la cultura, las relaciones humanas,… tenemos que seguir preguntándonos por ¿quién eres Señor? para poder responder a su llamada en el mundo.

Feliz día de los trabajadores en tiempos complicados.

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Lecturas 30 de abril, Jueves 3ª semana de Pascua

Es lo que le dice el Ángel a Felipe para que fuera hacia el sur. En la tradición encontramos muchas situaciones en que se experimenta la invitación de Dios a ponernos en camino, empezando por Abraham, siguiendo por Moisés o encontrando ejemplos como los de San Ignacio o San Francisco de Javier.

Puede sonar a ironía el hecho de que en este momento, que en general no podemos salir de casa, se nos invite a ponernos en camino, pero la vida siempre es paradójica. El asunto en general, no es tanto qué camino empezar, sino acoger la invitación de Dios. Dios nos invita de maneras muy distintas a través de las personas, a través de la realidad, pero esa invitación siempre será salir de nuestro propio querer e interés o dicho en moderno, salir de nuestra zona de confort.

Esta situación de pandemia es una ocasión para prestar atención a estas invitaciones que Dios nos hace. Podremos encontrar invitaciones al cuidado mutuo, tanto en el ámbito de la salud, el espiritual, psicológico, social y económico. En esas invitaciones, los pequeños y las personas vulnerables tienen un lugar privilegiado en el Evangelio. También pueden ser invitaciones a profundizar y actualizar creativamente nuestra vocación. Pero sea cual sea el camino y la invitación, necesitamos estar atentos a la misma y disponernos para ser prestos y diligentes para no ser sordos a su llamada.

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Lecturas 27 de abril, Miércoles 3ª semana de Pascua

Llevamos 45 días de confinamiento en los cuales los ánimos han ido arriba y han ido abajo, nos hemos re-inventado en el modo de estar en casa, en el modo de hacer ejercicio, en el modo de trabajar. De repente, todo paró, pero todo se ha movido y mucho ha cambiado. En el camino hemos descubierto , hospitales, médicos, personal esencial, y por desgracia demasiadas personas fallecidas. Toda esa energía, todo ese dolor, todo ese esfuerzo va dejando su factura.

Hay distintos modos de afrontar el agobio y el cansancio, desde aquellos que lo obvian y simplemente siguen adelante, otros lo enmascaran en un exceso de positivismo y otros tratan de compensarlo con otros medios que les ayude a evadirse. Pero tal vez, como en muchas cosas, lo más importante es ser conscientes de cómo estamos.

Jesús nos dice que vayamos a Él los que estamos cansados y agobiados. Eso significa interpretar la realidad propia y ajena de una manera distinta. Significa empezar a mirar a la manera de Dios, que como dice Ignacio ejerce el oficio de consolar. Venir a Jesús es unirnos al gran oficio de consolar, de estar en silencio, de solidarizarnos, de llorar, de reír, de descansar como amigos en el camino. Vayamos , pues, todos a esta gran cofradía del oficio de consolar como lo hace Jesús, porque nuestro pueblo necesita de mucho consuelo.

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Lecturas 27 de abril, Martes 3ª semana de Pascua

Hay una sensación que se suele dar que es la del título, recomerse por dentro, y es como lo expresa el autor de Hechos, como momento previo al martirio de Esteban. Cuando estamos así, es cuando no estamos ni aquí ni allí, es cuando estamos insatesfechos, inquietos, frustrados, enfadados, desesperanzados,… dicho en ignaciano estaríamos en desolación.

El problema es qué hacemos con esta desolación cuando nos vemos en ella. Hay gente que echa la culpa a cualquier prójimo, ya sea cercano o lejano, pero enfadándose con otro avanza poco. Pongo especial atención en aquellos que se conviertes en haters en las redes sociales y se dedican a difundir la mentira y el mar rollo por doquier, se hace viral con efectos perversos en el ánimo colectivo.

Podemos aprender de Jesús, en sus constantes desencuentros con las autoridades judías, o de Esteban y los primeros cristianos, que con su vida, con su capacidad de reconciliación son capaces de enseñarnos caminos nuevos al desánimo y frustración en difíciles condiciones. Ignacio al que está en desolación el primer consejo que le da, es que luche contra ella, que no se deje llevar por la misma, que persevere en las decisiones tomadas y que se esfuerce más en hacer las cosas bien. Pues eso, mucho ánimo que como dice la canción sanferminera, ya falta menos para San Fermín.

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Lecturas 27 de abril, Lunes 3ª semana de Pascua

El Evangelio nos propone la imagen de una muchedumbre que busca a Jesús, lo cual me hace preguntarme quién busca a Jesús en estos días. Sabemos que hay un número importante de personas que atienden al cuidado de su vida religiosa gracias a las misas emitidas en distintos canales, a las propuestas de oración on line, a las reuniones de grupo por videoconferencia,… pero, ¿buscar a Jesús?

La primera cuestión es la propia que Jesús lanza en su prendimiento a los guardias: ¿A quién buscáis? Ellos respondieron a Jesús el Nazareno. Hoy en nuestro contexto manejamos distintos iconos de Jesús; un Jesús hippie, un Jesús que es superman, Jesús sentido de vida, un Jesús que es un maestro de valores, un Jesús hipermitificado… ¿Qué Jesús busco?

Y la segunda cuestión es ¿para qué, por qué busco a Jesús? Muchos de los que le buscaban querían al Jesús que hacía milagros, o que traería la liberación política de Palestina, o que fuera un maestro más dentro de las escuelas judías de su tiempo. Hoy las búsquedas de Jesús suelen venir en primer lugar por una inercia propia que surge de la comunidad eclesial, buscamos a Jesús por curiosidad, por alguna experiencia que hayamos podido tener, porque lo hemos pasado mal,… ¿pero para qué busco a Jesús en mi vida?

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Lecturas 26 de abril, Domingo 3ª semana de Pascua

Llevamos 42 días de confinamiento y sería muy interesante darnos cuenta sobre lo que vemos y oímos para tomar conciencia de la realidad que vivimos. Desde casa toda aproximación a la realidad siempre tiene un punto de burbuja, y por eso es muy importante que examinemos cómo funcionan en nosotros estos mecanismos.

La famosa pandemia está transformando nuestra realidad de una manera hace poco inimaginable. Y nuestra contemplación de la realidad también tendrá que estar atenta a los cambios que vienen y a los cambios que nosotros mismos debemos de hacer, en esa síntesis que llamamos contemplativos en la acción.

Para ello nos inspiran mucho los discípulos de Emaús. Son dos que comienzan su camino, tristes y terminan con destino nuevo y llenos de fuerza, y para ese cambio podemos encontrar 5 momentos-herramientas:

1.- La conversación espiritual: Habla, hablar y hablar de cómo vamos experimentando la vida.

2.- Dejarnos acompañar: Jesús, sale al camino, sale a nuestro encuentro.

3.- Profundizar. Jesús les ayuda a profundizar en el significado de las Escrituras.

4.- Partir el pan. No todo es palabra, sino que hay gesto y acción eficaz: acoger, compartir la mesa, repartir el pan.

5.- Moverse (aunque sea dentro de casa): Los discípulos descubren que algo les arde en el corazón que les lleva a un nuevo sentido, horizonte de vida.

Y comprobaremos que esto que estamos viendo y oyendo toma una nueva luz. Feliz Domingo, y especialmente a quienes podáis acompañar a los más jóvenes en su primer paseo de confinamiento.

Lecturas 25 de abril, Sábado 2ª semana de Pascua

Hoy recordamos a San Marcos evangelista que en la iconografía clásica se le representa como león. Pero os invito a que nos fijemos en el rasgo de ser evangelista, es decir aquella persona que contando la vida de Jesús es portador de Buena Noticia; y sospecho que es una función que todos podemos ejercer, aunque no sea a través de un Evangelio canónico.

El mundo en el que vivimos necesita de Buena Noticia. Hoy más que nunca estamos atentos a las noticias para ver si desciende el número de fallecidos, se incrementa el número de curados y si se hacen posibles la vacuna y el tratamiento médico. Pero también estamos atentos a las personas que están solas, que están agobiadas, que se han quedado en los caminos en busca de una vida mejor, y que hoy también necesitan de buena noticia.

Marcos escribió para una comunidad relativamente pequeña, que vivía momentos de dificultad, y que sobre todo quería transmitir el relato de la vida de Jesús. Ante los profetas apocalípticos de muerte y destrucción, necesitamos de personas que sean evangelistas de esperanza, de ilusión, de comunión y sobre todo de humanidad. El mandato que sigue es el mismo que recibimos en el evangelio de hoy: Id al mundo entero y proclamad el Evangelio a toda la creación

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Lecturas 24 de abril, Viernes 2ª semana de Pascua

Un muchacho que tiene cinco panes

No encontramos la palabra multiplicación, en cambio, el evangelio concluye: “Este sí que es el Profeta que tenía que venir”. Quien considera este evangelio reconoce el lugar que le destina a Jesús. Los discípulos lo rodean, la acción converge y sale de él: ocupa el centro de esta escena. Aparentemente no es una escena dramática, pues dice “se sentaron.” Es una escena singular, sin embargo, y, entre tantas claves para desentrañarla, quisiera mirar a la más humilde, la que está a ras de suelo, la que presta su color a todo: la hierba.

El detalle se repite evangelio por evangelio: se recostaron sobre la hierba. Primero, la hierba era abundante, capaz para que cinco mil hombres se recostaran. Veo la vitalidad de sus tallos. Para la biblia, el brotar de la hierba marca el tiempo. Su frescura y color es anuncio de buen tiempo. Debía transcurrir el invierno tardío o, más seguramente, una primavera temprana. La hierba marca la conclusión del invierno, pero también apunta a lo insidioso de cualquier situación feliz: “cuando brota la hierba y produce fruto, entonces aparece también la cizaña.”^[i] El texto nos dice que la Pascua y la traición se acercan.

Para la biblia, segundo, la hierba está asociada con lo pasajero. Crece rápido, todavía era confortable, pero con los primeros calores iba a agostarse enseguida. Para la biblia, la hierba es una metáfora del don gratuito: “Te hice crecer como la hierba del campo” dice el profeta Ezequiel.^[ii] Y el profeta Isaías añade: “Ciertamente el pueblo es hierba… [porque] La hierba se seca y la flor se marchita; pero la palabra de nuestro Dios permanece para siempre.”^[iii] El texto lo dice por la multitud, entonces.

Mediante la hierba Dios mantiene a las criaturas de que vive el hombre. Para la biblia, la hierba es alimento. El profeta Zacarías escribe que Dios da “pan al hombre y hierba en el campo.”^[iv] La hierba significa pasto para la gacela y el asno, para el toro y los bueyes. La hierba significa riqueza para el agricultor y ganadero, por tanto. El texto lo dice por aquello que mantiene viva a la multitud.

El evangelista reelabora esta percepción en su conjunto aumentando la tensión dramática. La gloria de los reyes y de los imperios, la lealtad de los pueblos, son como la hierba, efímeros: “todo mortal es hierba, y toda gloria es como la flor del campo.”^[v] La hierba tiene un significado relativo a la Pascua, al pan, a la multitud y, finalmente, a Jesús. La hierba es un argumento que nos permite volver al relato en las claves del evangelista: tiempo y Pascua (hora), alimento y palabra (pan), fidelidad de la multitud y de la del Padre (gloria).

Todavía, la comunidad creyente reelabora aún más este pasaje al ofrecérnoslo durante este tiempo litúrgico, cuando celebramos la hora culminada, el pan de vida eterna y la gloria de quien está sentado a la derecha del Padre.Un muchacho y cinco panes. Hierba y nada. Jesús aceptó aquellos discípulos y sus ilusiones; nos acepta a nosotros, frágiles y poca cosas; acepta nuestros esfuerzos, aunque nos parezcan insuficientes. Jesús tomo aquellos panes y toma hoy nuestra solidaridad, aún si es interesada. Jesús dijo la acción de gracias y, seguramente, la da hoy también.

^[i] Cfr. Mt 13:26

^[ii] Ez 16:7

^[iii] Is 40:7-8

^[iv] Zac 10:1

^[v] Cfr. Is 40:6

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Lecturas 23 de abril, Jueves 2ª semana de Pascua

¿Cómo contaremos a nuestros nietos lo que hemos visto y oído en este tiempo de pandemia? Hemos visto y oído muchas cosas; calles vacías, el sonido de los pájaros, el silencio de los cementerios, llorar, reír, enfadarnos, acariciar, comer, hacer ejercicio, mirar pantallas,….. Pero de estas y otras muchas cosas, ¿qué es lo que nos gustaría decir, qué es lo que nos gustaría recordar?

Hoy las lecturas nos hablan de algo parecido. Los discípulos que dan testimonio de su experiencia del resucitado, y de Jesús que da testimonio de su relación con el Padre. En este ámbito me gustaría preguntarme qué testimonio doy y que testimonio quisiera dar. Porque a veces no sé si me falta el previo, que es la experiencia, u otras no sé o no me atrevo a comunicar esa experiencia en estos tiempos descreídos para algunas cosas.

Y un último punto es el caer en la cuenta de los testimonios que recibimos. El exceso de información, las cuentas de redes que seguimos, los whatsapp que recibimos por los grupos de ¿qué, de quién nos hablan? ¿Qué imagen de la vida nos dan?

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