Conferencia online. Fuad Chah√≠n: ¬ęLos d√≠as que cambiaron el futuro de Chile¬Ľ

El pasado octubre Chile ardió por los cuatro costados. La subida de las tarifas del transporte fue el detonante de una revuelta social en contra del coste de vida, las bajas pensiones, los precios de la sanidad y un rechazo generalizado a la clase política. Fueron unos enfrentamientos que, con un seguimiento y violencia desconocidos desde la caída de la dictadura, tuvieron consecuencias dramáticas: 27 fallecidos, miles de civiles y carabineros hospitalizados, casi diez mil detenidos y gravísimas violaciones de los derechos humanos y unas pérdidas económicas de 3000 millones de dólares.

El descontento popular est√° muy extendido y, d√≠as despu√©s, se hizo notar tambi√©n en Ecuador, Bolivia o Colombia. En respuesta a estas protestas, el gobierno chileno anunci√≥ una ¬ęNueva Agenda Social¬Ľ con medidas sobre las pensiones, la salud, los salarios. Todos los partidos pol√≠ticos chilenos han suscrito el ¬ęAcuerdo Por la Paz Social y la Nueva Constituci√≥n¬Ľ para conducir un nuevo proceso constitucional.

Para ayudar a comprender la realidad de un conflicto que, en opini√≥n de expertos, refleja la desigualdad y el sentimiento de una poblaci√≥n que se siente al margen del desarrollo del pa√≠s, Fuad Chah√≠n, presidente del Partido Dem√≥crata Cristiano y uno de los firmantes del acuerdo, ofreci√≥ en DeustoForum la conferencia titulada ‚ÄúLos d√≠as que cambiaron el futuro de Chile‚ÄĚ.

Una cita que tuvo lugar en el Sal√≥n de Grados de la Universidad de Deusto y en la que se pretendi√≥ responder a la cuesti√≥n ¬ŅC√≥mo garantizar√° la clase pol√≠tica la dignidad, justicia social y democracia de Chile en el futuro?

Conferencia DeustoForum. Fuad Chah√≠n: ‚ÄúLos d√≠as que cambiaron el futuro de Chile‚ÄĚ

Conferencia online. Gonzalo Fanjul. ¬ęEl problema son las fronteras: c√≥mo reemplazar un sistema migratorio fallido¬Ľ

DeustoForum ha puesto en marcha el nuevo ciclo de conferencias ‚ÄúMiradas para acompa√Īar‚ÄĚ que pretende abordar en profundidad el fen√≥meno de la inmigraci√≥n. DeustoAlumni Social tambi√©n colabora en esta iniciativa con la que quiere invitar a los antiguos alumnos a mirar la realidad que sufren los inmigrantes y denunciar las injusticias. El objetivo de esta nueva actividad es hacer visible ese mundo de personas excluidas que las pol√≠ticas globales han convertido en grupos totalmente invisibles e injustamente tratados.

La inmigraci√≥n afecta en menor o mayor medida a la vida de todas las personas, tanto en los pa√≠ses de origen como en los receptores, donde algunos l√≠deres pol√≠ticos como Trump, Bolsanaro, Le Pen o Farage hablan con cinismo sobre los Derechos Humanos y fomentan el odio contra los inmigrantes. Adem√°s, como se ha visto en las √ļltimas elecciones, las pol√≠ticas del denominado ‚Äúpopulismo autoritario‚ÄĚ contin√ļan aplic√°ndose y expandi√©ndose ante el espanto y la sorpresa de todos.

Sin embargo, la migración supone un aspecto fundamental del desarrollo y poner fin a la pobreza es el primero de los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS). A pesar de ello, hoy todavía, la pobreza, la violencia y la falta de oportunidades limitan el desarrollo comunitario y empuja a millones de personas a abandonar sus comunidades en busca de un futuro mejor. El nuevo ciclo tratará sobre todas estas cuestiones.

Gonzalo Fanjul y la pobreza

Gonzalo Fanjul, investigador y activista contra la pobreza, fue el encargado de abrir el 10 de diciembre este ciclo con una conferencia sobre la movilidad humana, centr√°ndose en alternativas a un modelo migratorio fallido. La historia es una historia de personas que se desplazan buscando horizontes de prosperidad y seguridad. Pa√≠ses como el nuestro han sido, seg√ļn las condiciones del momento, origen o destino de emigrantes. Todos seguramente somos descendientes de la movilidad.

La consecuencia de la violencia y la desigualdad es un m√°ximo hist√≥rico del n√ļmero de desplazados en el mundo. Al mismo tiempo, se extiende una corriente de miedo y rechazo al inmigrante que se traduce en discursos y pol√≠ticas xen√≥fobas y defensivas. No obstante, existen numerosas experiencias positivas de modelos de movilidad humana mucho menos restrictivas y temerosas de las que tenemos hoy en d√≠a.

En opini√≥n de Gonzalo Fanjul, se necesita un relato sobre la movilidad humana que no conteste sino que reemplace al actual, que tanto desde izquierdas como desde derechas narran la inmigraci√≥n como problema y como amenaza. 

Conferencia DeustoForum. Gonzalo Fanjul: ‚ÄúEl problema son las fronteras. C√≥mo reemplazar un sistema migratorio fallido‚ÄĚ

Gonzalo Fanjul: ¬ęEl problema son las fronteras. C√≥mo reemplazar un sistema migratorio fallido¬Ľ

Colabora | Laguntzen du:

Día | Eguna: martes, 10 de diciembre de 2019 |
2019ko abenduaren 10a, asteartea.  
Hora | Ordua: 19:00.
Idioma | Hizkuntza: Castellano | Gaztelera.
Lugar | Lekua: Salón de Grados | Gradu Aretoa.
Dirección | Helbidea: Edificio Central de la Universidad de Deusto (Bilbao) | Deustuko Unibertsitateko Eraikin Nagusia (Bilbo). Ver mapa | Mapa ikusi

Inscripción | Izena ematea
Aforo limitado. Toki kopurua mugatua

La historia humana es una historia de movilidad y migraciones, de personas que se desplazan buscando horizontes de prosperidad y seguridad, tanto para ellos como para sus familias. Pa√≠ses como el nuestro han sido, seg√ļn las condiciones del momento, origen o destino de emigrantes. Todos seguramente somos descendientes de la movilidad.  La consecuencia de la violencia y la desigualdad es un m√°ximo hist√≥rico del n√ļmero de desplazados en el mundo. Al mismo tiempo, se extiende una corriente de miedo y rechazo al inmigrante que se traduce en discursos y pol√≠ticas xen√≥fobas y defensivas.

Existen, sin embargo, numerosas experiencias positivas de modelos de movilidad humana mucho menos restrictivas y temerosas de las que tenemos hoy en d√≠a. Necesitamos un relato sobre la movilidad humana que no conteste, sino que reemplace al actual, que tanto desde izquierdas como desde derechas narran la inmigraci√≥n como problema y como amenaza.

Gonzalo Fanjul, investigador y activista contra la pobreza, abordará la movilidad humana, centrándose en alternativas a un modelo migratorio fallido.   


Giza historia mugikortasun eta migrazioen historia da, batetik bestera doazen pertsonena, etorkizun oparoa eta segurtasun bila beste toki batera joaten direnena. Gurea bezalako herrialdeak migratzaileen jatorri edo hartzaile izan dira, unean-uneko egoeraren arabera. Denok gara, seguru asko, mugikortasun horren ondorengo.  Indarkeria eta desberdintasunak dira munduan lekualdaketarik gehien eragiten dutenak. Aldi berean, beldurra zabaltzen da eta immigranteen kontrako bazterkeriak diskurtso eta politika xenofobo eta defentsiboagoak ekartzen ditu.

Badira, hala ere, giza mugikortasuneko esperientzia positiboak, gaur egun ditugunak bezain murriztaileak eta beldurtiak ez direnak. Giza mugikortasunari buruzko kontakizun bat behar dugu, gaurkoa ordezkatuko duena, ezkerrak eta eskuinak arazo eta mehatxu gisa ikusten duten hori ordezkatuko duena.

Gonzalo Fanjulek, ikertzailea eta pobreziaren aurkako aktibistak, giza mugikortasuna jorratuko du, huts egin duen migrazio ereduari alternatibak emanez.

Conferencia online. ¬ęMisivas del terror: un an√°lisis √©tico-pol√≠tico de la extorsi√≥n y la violencia de ETA contra el mundo empresarial¬Ľ

DeustoForum, en colaboraci√≥n con el Centro de √Čtica Aplicada-CEA, present√≥ el 9 de marzo, ‚ÄúMisivas del terror‚ÄĚ, un an√°lisis √©tico-pol√≠tico de la extorsi√≥n y la violencia de ETA contra el mundo empresarial. Esta investigaci√≥n del CEA desvela algunos de los principales entresijos de la extorsi√≥n, una forma de violencia ejercida por ETA que busc√≥ convertir a sus v√≠ctimas en copart√≠cipes forzosos de su actividad criminal. Responde al deber de memoria, condici√≥n imprescindible para regeneraci√≥n de la convivencia ciudadana, y lo hace mediante la denuncia del mal injustamente cometido.

En este acto se presentaron las claves fundamentales que inspiran el contenido de esta obra. Primero los coautores y miembros del CEA Izaskun S√°ez de la Fuente y Xabier Etxeberria desgranaron el enfoque √©tico-pol√≠tico del mismo. Posteriormente, Jos√© Antonio Zamora, del Instituto Superior de Filosof√≠a del CSIC y experto en v√≠ctimas y memoria, realiz√≥ su propia lectura con objeto de potenciar el di√°logo con los autores. Javier Arellano, director del Centro de √Čtica Aplicada, present√≥ y moder√≥ el coloquio.

El libro en 4 claves

Esta obra, centrada en el análisis ético-político de la extorsión, constituye un primer paso en la compleja y delicada tarea de visibilizar desde la perspectiva académica una de las vertientes más oscuras y ocultas de la actividad terrorista de ETA y de reconocer a sus más de 10.000 víctimas.

¬ŅQui√©n ha sido v√≠ctima de la extorsi√≥n?

Todas las personas que han sufrido la extorsión son víctimas inocentes de una violación de su dignidad, con independencia de sus comportamientos antes y después de sufrir el chantaje, y como tales deben disponer de sus correspondientes derechos y ser receptores activos de nuestra solidaridad.

Ingredientes clave del proceso de la extorsión

Los prejucios y la estigmatización alimentaron una desvalorización social de la figura del empresariado que le hacía corresponsable de su propia victimización.

La organización terrorista y su amplia red de informadores, delatores y colaboradores fueron los que decidieron qué palabras utilizar y qué sentido debían revestir estas para legitimar la extorsión.

La estrategia de la ‚Äúprivatizaci√≥n del chantaje‚ÄĚ a la que contribuyeron, de muy distintas maneras, ETA y las personas extorsionadas, fue determinante para su persistencia.

El arraigo social de la microextorsi√≥n muestra la proyecci√≥n de los tent√°culos del terror en el √°mbito de los peque√Īos negocios, especialmente en municipios dominados por el entorno radical, y la diversidad de perfiles profesionales afectados.

Los círculos de la responsabilidad

Buena parte de la sociedad mantuvo una actitud indiferente y p√ļblicamente distante hacia las v√≠ctimas del terrorismo en general y de la extorsi√≥n en particular -aunque, a medida que el hartazgo frente a la violencia crec√≠a, la indiferencia p√ļblica se combinase con el rechazo privado-.

El entorno de la autodenominada izquierda abertzale y de su vanguardia juvenil jaleó a los victimarios y legitimó e incluso contribuyó a que la dinámica de la extorsión y de las prácticas mafiosas funcionase en nuestros pueblos y barrios como realidad autoevidente.

De forma minoritaria fue surgiendo una actitud de rechazo hacia la violencia y de solidaridad con las v√≠ctimas. La d√©cada de los a√Īos 90 supuso un cierto punto de inflexi√≥n porque se visibilizaron algunos colectivos de v√≠ctimas y porque Gesto por la Paz y el lazo azul lideraron los diversos tipos de movilizaciones contra los secuestros, la mayor√≠a de ellos contra personas relacionadas con el mundo empresarial.

Consecuencias de la extorsión

Algunas víctimas o sus familiares más próximos sufrieron trastornos psicológicos temporales e incluso crónicos y, de forma más generalizada, tendencias hacia el retraimiento social.

La sociedad se ha visto afectada de formas muy diversas (p.ej: víctima indirecta por sus relaciones con la extorsionada, futura y potencial víctima de la organización terrorista, víctima de socioeconómicas negativas y, sobre todo, de los profundos perjuicios provocados por la subcultura del chantaje en los valores cívicos democráticos).

 

¬ęEncuentros restaurativos en terrorismo¬Ľ: √©xito de convocatoria

El pasado d√≠a 10 de octubre, a eso de las 19:00 horas, la Sala Ellacuria de la Biblioteca CRAI se convert√≠a en un aut√©ntico hervidero de gente. Rostros conocidos de la pol√≠tica vasca (Josu Erkoreka, Rodolfo Ares, Idoia Mendia, Jos√© Antonio Pastor) y del √°mbito jur√≠dico auton√≥mico y nacional (Juan Luis Ibarra, Margarita Uria, Juan Calparsoro) intercambiaban saludo en primeras filas, mientras el resto del variopinto grupo de asistentes apresuraba el paso para no quedarse sin silla: miembros de asociaciones y organizaciones de derechos humanos, v√≠ctimas de la violencia terrorista, mediadores, periodistas, p√ļblico habitual de DeustoForum,…

Tal y como el libro ¬ęLos ojos del otro¬Ľ (Sal Terrae) recoge, Txema Urkijo, Xabier Etxeberria, Eduardo Santos, Esther Pascual y Alberto Olalde describieron como se desarrollo la idea de los encuentros restaurativos, desde su labor de mediadores y/o coordinadores. Encuentros que, pese a ver su nacimiento en la prisi√≥n alavesa de Nanclares de Oca, requirieron de meses de trabajo y preparaci√≥n previa para poder llegar a materializarse.

Maixabel Lasa, viuda de Juan Mari Jauregi, relat√≥ la experiencia vivida desde su posici√≥n de v√≠ctima, remarcando la profesionalidad de aquellos que le hab√≠an guiado en el proceso y pidiendo ¬ęrespeto¬Ľ al resto de v√≠ctimas que no comparten su misma postura. Luis Carrasco, ex miembro de ETA y uno de los autores materiales de la muerte de Juan Mari, que particip√≥ en el cara a cara con Maixabel Lasa, no pudo finalmente acudir a la cita al no obtener el permiso judicial, pero quiso dirigir unas palabras a los presentes, asumiendo su responsabilidad y dando gracias a las v√≠ctimas por ¬ęabrirle los ojos¬Ľ.

Proximamente, colgaremos en nuestro canal de Youtube el vídeo del encuentro, pero mientras tanto, os dejamos con algunas de las imágenes recogidas durante el acto.

Agradecer una vez más a tod@s los que os animásteis a asistir, ¡hasta la próxima!

 

Encuentros restaurativos en terrorismo

Tal y como os veniamos anunciando, la pr√≥xima semana estrenamos ciclo en DeustoForum, bajo el t√≠tulo de ¬ęExperiencias para la convivencia: protagonismo de v√≠ctimas y victimarios. Un ciclo que est√° teniendo una muy buena acogida desde el primer minuto, cosa que no queriamos dejar de agradeceros a todos y todas.

El jueves 10 de octubre comenzamos nuestra nueva andadura, y lo hacemos con los ¬ęEncuentros restaurativos en terrorismo¬Ľ. Las experiencias que se expondr√°n  en esta jornada nos hacen patente que se puede ayudar a disminuir y/o superar el dolor de quienes sufrieron delitos grav√≠simos de violencia terrorista, y de quienes los cometieron. ¬ęAcciones significativas¬Ľ, y no meras an√©cdotas, que surgen voluntariamente de sus propios protagonistas, y que est√°n contribuyendo a asentar las bases de un futuro en paz y convivencia, de una sociedad m√°s justa y segura, sin posibilidad de retorno.

Adem√°s de contar con la intervenci√≥n de Txema Urkijo y Xabier Etxeberria, realizar√°n la presentaci√≥n del libro ¬ęLos ojos del otro¬Ľ (Sal Terrae) sus propios autores: facilitadores, v√≠ctimas y victimarios. Participar√°n en el encuentro Eduardo Santos, Esther Pascual, Maixabel Lasa, Luis Carrasco y Alberto Olalde.

Recordamos que el aforo es limitado. Se debe confirmar la asistencia rellenando el siguiente formulario.

M√°s informaci√≥n: 944 139 020

 D√≠a y hora: Jueves, 10 de octubre de 2013, 19.00h.

Experiencias para la convivencia: protagonismo de víctimas y victimarios

En palabras del gran Nelson Mandela, ‚Äúsi quieres hacer la paz con tu enemigo, tienes que trabajar con √©l. Entonces se convierte en tu compa√Īero‚ÄĚ. Pero, ¬Ņes realmente el di√°logo uno de los caminos m√°s certeros hacia la reconciliaci√≥n? ¬ŅEs posible avanzar hacia una paz justa e integradora tras la violencia que hemos sufrido en Euskadi?

Las experiencias que se expondr√°n en este nuevo ciclo de DeustoForum nos hacen patente que existen v√≠as √©ticamente s√≥lidas hacia una convivencia superadora de la violencia terrorista, que abren sus m√°s directos protagonistas: v√≠ctimas y victimarios.

Bajo el t√≠tulo de ‚ÄúExperiencias para la convivencia: protagonismo de v√≠ctimas y victimarios‚ÄĚ, este nuevo ciclo se centrar√° en analizar tres experiencias promovidas durante los √ļltimos a√Īos por los implicados en ellas, v√≠ctimas y victimarios de la violencia en Euskadi, con la consiguiente capacidad para impactar en la conciencia ciudadana.

En primer lugar, el d√≠a 10 de octubre, se abordar√°n los Encuentros Restaurativos que tuvieron lugar entre victimarios y v√≠ctimas de ETA, ayudados por mediadores; encuentros en los que ambas partes se muestran dispuestas a revisar con coherencia moral su pasado para abrirse al futuro.

El 7 de noviembre se expondr√° la Experiencia de Glencree, en la que v√≠ctimas de terrorismos de diferente signo que, pudiendo verse pol√≠ticamente enfrentadas, saben sintonizar entre s√≠ en su condici√≥n de v√≠ctimas.

Por √ļltimo, el 28 de noviembre,  se ahondar√° en la presencia de v√≠ctimas del terrorismo en las aulas como V√≠ctimas Educadoras, que mediante su inserci√≥n testimonial en la educaci√≥n, ejercen como agentes activos de propuestas √©ticas de reconciliaci√≥n.

Esperamos que este nuevo ciclo nos ayude, no s√≥lo a dar a conocer p√ļblicamente estas experiencias a trav√©s de los propios implicados, sino a poner de relieve su notable potencialidad para convertirse en ‚Äėacciones significativas‚Äô, y no en meras an√©cdotas, como indica Xabier Etxeberria en el art√≠culo que recogemos a continuaci√≥n (PDF).